让江南民歌留住上海乡愁

让江南民歌留住上海乡愁 

《问花名》在2021年上海市民文化节江南民歌大赛预赛现场。

“啥格花开在床当中？”“被单花开在床当中”；“啥格花开在踏板上？”“鞋子花开在踏板上”……8月22日下午，上海青浦区文化馆里响起了民歌声，一问一答的《问花名》别有一番生趣。2021年上海市民文化节江南民歌大赛预赛在这里启动。

有传统有创新，27首歌曲参与角逐

江南的灵气，孕育了丰富多彩的民间音乐。《吴越春秋》记载“吴与越同音共律”，上海民歌可以分为劳动号子、田山歌、小山歌、小调、儿歌和吟唱等，是江南民歌的一个分支，江南的人文地域、风土人情赋予了上海民歌清丽柔婉、细腻平朴的特性。

据悉，本次预选赛主要由青浦区及社会通道选送的27首歌曲参与角逐，这些歌曲包括传统民歌如《问花名》、《救枯苗》等，这些歌也称原生民歌，是千百年来人们在日常生活与劳动中，自发地口头即兴编唱，并以口传心授的方式流传下来的民间歌曲，主要体裁形式包括号子、山歌（田歌）、小调等；新编民歌如《对鸟》《月儿弯弯照九州》《茉莉花》《天涯歌女》等，它是传统民歌的新唱新编，亦即老歌新唱；创作民歌如《青龙古韵》《家乡水》《我伲家乡实在美》《江南的模样》《上海谣》《阿婆茶》等，是由专业作曲家以传统民歌旋律音调、音色音响、美学趣味和文化精神为创作素材，运用现当代作曲技术手法创作的具有民歌风格的原创声乐作品，是中国民歌在当代的再创造与新的诠释。

青浦的田（山）歌远近闻名，朱家角镇利用其得天独厚的水乡古镇与田歌的传承相结合走出了自己的一条民歌创新之路。本次大赛，朱家角镇选送了本土原生态田歌《问花名》及原创民歌《阿婆茶》参赛。

田山歌《问花名》音调高亢嘹亮，旋律起伏大，一般人学起来并不容易。朱家角文体中心主任钟建军介绍，这次参加民歌大赛的都是朱家角本地五六十岁的妇女，“以前有一批70至90岁的阿婆唱田山歌，现在我们培养了一批更年轻的妇女来传唱我们的田山歌。她们以前都学唱过戏曲，如今学唱起民歌来‘驾轻就熟’。”

随着城市化发展，如何将田（山）歌传承下去成了值得关注的问题。朱家角是青浦田（山）歌的传承镇之一，镇里有一个一二十人的田山歌的创作团队，钟建军自己也是其中一员，他们不仅自己创作，也将田（山）歌送入校园，教孩子们唱。

他们还与其它几个传承基地一道，将原生态田山歌的唱词记录下来，出版了青浦田山歌歌词集。将九位传承人（其中两位已过世）的唱腔录成视频，将田山歌音乐以静态、动态的多媒体形式保存在潼南张巷村的青浦文史馆。

华新镇选送的创作民歌《家乡水》则是在传统基础上做了创新。节目导演全昌杰老师介绍，华新镇民歌还是传承于青浦特色的田山歌，以吴越文化和方言为主。“我们选送的歌曲力求保持传统与创新的平衡，在保有地方特色的基础上，加上了江南音乐元素，还有更多现代化的音乐元素。相比传统的散板式节奏、对话方式的演唱，我们的歌曲唱腔既有传统也有现代化的处理，更加符合新时代群众的审美趋向。”

歌曲《阿婆茶》。

传承面临挑战，需要更多新生力量

“江南水乡美，山歌处处飘……”17岁的夏威夷唱起这首甜糯柔美的《江南水乡美》，让人眼前一亮。夏威夷的父母来自浙江，她本人则是土生土长的上海小囡，目前就读于上海戏剧学院附属戏曲学校话剧影视表演专业。因为她的音色比较明亮，老师建议她学唱民歌。

夏威夷的母亲自己也很喜欢江南民歌，尤其是掺一点方言的民歌，特别有味道。“糯，我百听不厌。”她认为自己的孩子气质和个性都带有江南女子的婉约柔美，特别适合学江南民歌，“听说民歌唱法比较难，现在唱民歌的孩子越来越少，我非常支持孩子学唱民歌。”夏妈妈还表示要送孩子去学沪语、沪剧，以便让她的江南民歌唱得如鱼得水。

随着时间流逝，很多民歌原有的生态环境消失，也为传承带来难题。

“很多地方的民歌甚至连谱都没有记录下来，民歌被归入民间文学类，因此民歌亟待深入保护传承。” 市群艺馆音乐指导宋频平指出。

《家乡水》。

民俗学家、复旦大学博士生导师郑土有认为，在城市化进程加快的现状下，田山歌这一类的传统音乐想要得到更好传承与发展，面临着艰巨的挑战。

不过专家们也认为民歌在创作性转化方面大有可为。不少地区的民歌已入选本地非遗项目。然而，单靠保护无法使民歌获得更大的发展，需要更多夏威夷这样年轻的新生力量，加入到民歌传承的队伍之中，需要更多专业人士与大众结合进行创新，让民歌在传承中发展，在新的环境中生生不息、代代相传。

“让上海人听得到上海的声音，留得住上海的乡愁。”是主办方的愿望。“民歌可以是歌，可以是纯音乐，也可以是音乐剧、交响乐，只要你把这些民歌元素渗透进去，让所有人都接受了，上海就拥有属于自己的音乐。”市群艺馆音乐指导宋频平说。据悉，上海市群众艺术馆拟联合各方成立上海民歌传承保护基地，挖掘保护、传承创新上海民歌。