〈红楼梦〉烛隐

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【中国原创歌词网】《红楼梦》一书，其实是跟满清文字狱对着干的隐书。我猜作者作书有此设想：至少也要让满人短期无法读懂，及满人读懂而欲禁之，书已风行，欲禁亦不能矣。苟如是，《红楼梦》当能为推翻满清发挥若干作用。因为写得太难，虽有玉研农、那绎堂辈意识到此书诬蔑我

《红楼梦》一书，其实是跟满清文字狱对着干的隐书。我猜作者作书有此设想：至少也要让满人短期无法读懂，及满人读懂而欲禁之，书已风行，欲禁亦不能矣。苟如是，《红楼梦》当能为推翻满清发挥若干作用。因为写得太难，虽有玉研农、那绎堂辈意识到此书“诬蔑我满人”，“无非蹧跶旗人”，但终满清一朝，无论满汉，于此书知之仍甚少。由于为清廷淫威所限，这就决定了《红楼梦》研究，在满清一朝，不会有多大成就。

1916年许，蔡元培《〈石头记〉索隐》，王梦阮沈瓶庵《红楼梦索隐》（后作王梦阮《〈红楼梦〉索隐》）相继发表（不知谁先谁后）。王蔡都认为《红楼梦》排满，索隐派由此滥觞。

1921年，胡适发表《〈红楼梦〉考证》。照胡适的说法，王蔡是猜笨谜，是大错特错，全是错的。

蔡元培，光绪十五年（1889）进士。据《王梦阮是宝坻李熙的笔名？》，王梦阮即李熙，光绪二十九年（1903年），高中经济特科第三名，算来还是探花郎。这样两名汉语学者，化了相当精力，研究一部汉字写的《红楼梦》，可能全错吗？当然不可能。

因为王蔡与胡适，不仅入手途径不同，方法不同，观点不同，尤其是排满与否截然不同，所以由王蔡并非全错可知，倒是胡适是全错的。

胡适，洋博士，名教授，名气大得很，他又怎会全错？

照我估计，胡适根本就没有研究过《红楼梦》。

１、《红楼梦》有很多非常显眼，相当特异，很能说明《红楼梦》究为何书的文字，例如，贾宝玉衔玉而诞，“古往今来，你们听见过这么第二个么？”此种文字胡适从未论及。这说明胡适就连《红楼梦》表面文字也是很不熟悉的。

２、胡适1891年生，1910留美。留美前在上海读过《红楼梦》，但那只不过像一般中学生一样，随便看了看，知道几个主要人物而已。留美以后，胡适忙得很，他是没时间研究《红楼梦》的。1021年写《〈红楼梦〉考证》时，应该翻过《红楼梦》，估计就像下馆子似的，按口味和钞票多寡点了几个菜，尝了尝，然后就说咸了淡了，至少谈不上系统研究。我估计，终其一生，亦未能逐字逐句细读红楼一过，细思细品更谈不上。

３、按照胡适的坐吃山空论，《红楼梦》也没啥好研究的。

于是便有一问题：胡适既然没怎么研究《红楼梦》，他这一套观点是怎么来的？

细审胡说，不难看出，他这一套观点，是在《红楼梦》之外，七拉八扯，扯出来的。胡适的主要论据是：

袁枚《随园诗话》卷二：“康熙间，曹练亭（练当作楝）为江宁织造，……其子雪芹撰《红搂梦》一书，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”

杨钟羲《雪桥诗话》：“雪芹为楝亭（曹寅）通政孙……”

张问陶在《赠高兰墅同年》一诗的自注：“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”

“甲戌本”第一回眉批：“壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。”

以上四说，是胡适的主要论据，也可以说是整个新红学的基础性论据。这些论据有很多可疑之处，例如，袁枚的“其子雪芹”论，“大观园者，即余之随园”论，就都是错的。

一九二一年六月二十四，顾颉刚答俞平伯书：

曹雪芹事，只有袁枚说的几句话是易见的，——几乎是孤证，——然而细一考校，便觉得到处铸错。适之先生平常对于考证《红楼梦》的材料随时留心，精心结撰了一篇《考证》，已是很不容易，而不到三个月，已觉得各项推断援据打得七穿八洞。

关于这些论据，已有很多学者从不同角度，指出了各式各样的问题，此不赘述。我还要指出的是：别说它们有这样那样的问题，即便没有这些问题，也是不能得出胡适那种结论的。

为什么？

在红学这一领域：

《红楼梦》：相当于内证、本证、直接证据，相当于内因、决定性因素、决定性材料、起决定性作用。

包括袁枚、脂砚等说的非《红楼梦》：相当于外证、旁证、间接证据，相当于外因、从属性因素、从属性材料、只能起从属性作用。

类似情况是：相对于这个液体是什么：

液体：相当于内证、本证、直接证据，相当于内因、决定性因素、决定性材料、起决定性作用。

包括盛液体的瓶子及瓶上的标签文字在内的非液体：相当于外证、旁证、间接证据，相当于外因、从属性因素、从属性材料、只能起从属性作用。

上说可以概括为：

相对于甲是什么：

甲：相当于内证、本证、直接证据，相当于内因、决定性因素、决定性材料、起决定性作用。

非甲：相当于外证、旁证、间接证据，相当于外因、从属性因素、从属性材料、只能起从属性作用。

以上甲与非甲的关系，胡适与其他新红学家并非根本不懂，但他们的错误，正是将甲与非甲所起的作用颠倒过来了。说得不好听，其错误性质简直相当于：傻大哥相亲，只看衣服不看人。

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