战死圆明园的太监算哪类英雄

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【中国原创歌词网】现在圆明园博物馆西侧门前，立着一块墓志碑。那是清政府为战死圆明园的太监而立的忠字碑，实际上却是另一种耻辱的写照。 1860年，英法联军进北京，攻打圆明园，满清皇室和八旗军队全部作鸟兽散，但却有八品太监汉人任亮等20位宦官冒死抵抗，为保卫满清主子的

“现在圆明园博物馆西侧门前，立着一块墓志碑。那是清政府为战死圆明园的太监而立的“忠字碑”，实际上却是另一种耻辱的写照。

1860年，英法联军进北京，攻打圆明园，满清皇室和八旗军队全部作鸟兽散，但却有“八品太监”汉人任亮等20位宦官冒死抵抗，为保卫满清主子的乐园殉难。

后来，清廷为任亮树碑立传，碑文是这样写的：“勇哉明亭，遇难不恐，念食厚禄，必要作忠，奋力直前，寡弗抵众，殉难身故，忠勇可风。”

这段墓碑，要说得更直白些，大概就是这一句话：你们这帮奴才吃主子的饭，不忘报恩，死得其所。这句话可谓清廷对他们的高度评价——如果他们算“英雄”，一定要加上“奴隶”二字，曰：英雄奴隶，或：奴隶英雄。

清朝百姓的奴性，大家都知道林语堂先生有句名言：有一类人，身处社会最底层，却有着统治阶级的思想。我以为，这句话不如说得更透彻些：清朝的奴隶们，身处底层，却常常为统治他们的上层奴隶主着想，甚至为奴隶主的利益拼命。

更奇葩的还有义和团，朝廷一没发工资二没给编制，本身都是受压迫民族的底层流民，但当八国联军进兵清国时，他们却信誓旦旦、誓死保卫“朝廷”，其“奇异羊属性”由是暴露无遗：

这些奇异的圈中羊，对于统治他们的狼，充满感激，甚至迷恋这种生态圈，当外来狼群打破这种生态圈时，圈中羊群还要为保住“圈中狼”的利益拼命。骨子里刻入“忠臣”字样的义和团之类的民间武装组织，就是这样一群不可救药的羊。

这些“奇异的羊”是怎么养殖起来的？

拜“陛下恩赐”。满清入关，一小撮满清权贵对亿万汉人实行民族压迫式的专制统治，对被统治的人口众多的汉民族，他们一手杀戮，一手愚化；一边“弃市、凌迟、灭族”，一边搞什么《四库全书》“消毒”文化工程，把华夏上千年来积淀起来的人格、骨气、思考能力，消弭殆尽。

显然，像任亮、义和团那样“以奴为荣”，丧失了起码的自尊，只知反抗外来不速之客，不知反抗一直压在他们头上的奴隶主。但其根本原因，不在可怜的他们自身，而在政府。是因为清政府从来没有把他们当人来看待，所以久而久之，他们便形成了奴隶的惯性。

当时，对已经获得自由的西方人来说，他们看清人，就像一个正常人看病人。没错，清人有病，且病得不轻。那是一种什么病？用现在的医学术语来讲，就是“斯德哥尔摩综合征”。人质与劫匪站到一起，不仅不恨劫匪，反而帮助劫匪一起对付解救他们的人。

当然，火烧圆明园的英法联军也是野蛮的，他们不是来解救中国人的，但是以任太监为代表的汉人做了满清奴隶却麻木不醒，为压迫他们的强盗，和另一伙强盗拼命，亦究可哀矣。

但是，我要再次强调：造就这一切的，不是被统治者，而是统治者。正是满清王朝的那种民族压迫式的专制愚弄统治，才对汉民族精神性格产生了灾难性的影响。

就像亲身体验清国国情的英国马嘎尔尼最后总结的那样：

“满清政权以其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。”

于是乎，一个世界人口最多的民族，在人类文明空前进步的近代，不进反退。

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