诗词（诗歌）创作艺术

诗以意为主  

诗以意为主”是我国古典诗歌创作的优良传统。  


“意”，指的是诗歌所集中表现的思想感情。对于这个命题，古人有过很多论述。  

《后汉书》作者范晔在《狱中与诸甥侄书以自序》中说：作诗文重在内容，不要仅仅在辞藻上下功夫，“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳”。  

唐人杜牧《答杜充书》说：“文以意为主”，“以辞采章句为之兵卫”。  

清人王夫之在《姜斋诗话》说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅出，无帅之兵，谓之乌合”。  

这些认识，抓住了诗歌的本质特征，正确地解决了内容和形式的关系，符合诗歌创作的规律。  

我国先秦时期的理论家给诗下过一个最早的定义：“诗言志”。《尚书.尧典》说：“诗言志，歌永（咏）言。”《庄子.天下篇》说：“诗以道志。”《荀子.儒效篇》说：“诗言是其志也。”志，指的是思想、志向、抱负等，先秦时词汇不多，“志”也包含着“意”的意思。郑玄注解《尚书》说：“诗所以言人之志，意也。”意，即怀抱、情感等。《毛诗序》进一步解释说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”。随着抒怀诗的发展，陆机《文赋》又提出：“诗缘情而绮靡”。“缘情”就是抒情，这并不排斥“言志”，因为先秦的“志”的原意本来包含情、意在内，他只是侧重说明诗的抒情作用，明确指出诗是用优美生动的语言形式来抒发内心的感情。  

以后，在中国诗史上，曾形成重志、重情和情志并举三个支派：重志的一派主张重理，强调诗的政治和社会教化作用；我不是情的一派则排斥说理，单纯强调诗的抒情作用；许多大诗人则属于情志并举的一派，既言志，又抒情。  

毛泽东为《诗刊》题词，题词的内容是“诗言志”三个字，他的诗词是情志并举的。  

叶剑英的抒情诗写得很好，而他为第一次全国科学大会写的五言古体诗：“攻城在怕坚，攻书莫畏难，科学有险阴，苦战能过关”，又是一篇激励人心的说理诗。  

志和情，都是属于精神世界的东西，是人们内心的思想和情感，诗人“铺采摛文”，把它们表现出来，便是诗。俄国作家高尔基说诗是“心底歌”，这与“诗言志”是一个意思。  

“诗以意为主”，就是强调诗要有充实、深刻的思想内容，艺术形式固然重要，但它是为表现内容服务的。一首诗如果思想空虚，感情贫乏，内容平淡，甚至立意不明，不知所云，即使辞藻华美，音韵铿锵，无处不合格律，也不是好诗，或者不是诗。  

诗以意为主”，就是强调形式必须服从内容。遣词造句是为了生动而鲜明地突出诗意，不能以词害意。唐代诗人常常这样宁可不合律绝格律，也不以词害意。  

 意在笔先  

“意在笔先”，是古人作诗的经验之谈，这就是说，写诗必须首先立意。  

所谓立意，或称“命意”，就是决定这首诗所要表现的情志。先明确了所要表达的意，然后才能按照诗意的需要剪裁材料，遣词造句。假如在动笔之前，还没有立意，那又如何表意呢？  

“意”是全诗的中心和统帅，在任何一首诗中都具有决定性的支配地位和主导作用。  

平时积累了大量的素材，不可能把许多素材在一首诗里全盘托出，罗列纸上，那样的话，只能像开杂货铺，记流水账，那不能叫做诗。因此，首先要对这些素材进行分析，有所取舍，择取最合适的素材，然后还要把它们有机地组织起来。这个剪裁构思的功夫，全靠所立的意来统帅，如果脑内空空，没有主意，如同搞建筑在施工前没有明确的设计方案，便不会造成完美的建筑物。语言也是写诗的材料，遣词炼句，也要由所立的意来指挥调动。“意在笔先”，是不可违背的规律。  

诗人在动笔之前先要立意，他们的心灵在实际生活中受到触发，激动、感奋、欢乐、愤恨或者思索、寻味，然后在头脑中反复酝酿，确定这首诗的立意。  

有个“打腹稿”的故事，说的是初唐四杰之一的王勃，在每次写作之前，先磨墨数升，然后用被蒙头而卧，不一定卧多少时间，忽然掀开被子，一跃而起，挥笔疾书，如风卷云涌，一气呵成。当然王勃并不是蒙被睡大觉，而是避开一切干扰，集中思考准备写作的诗文的立意和内容，一旦思虑成熟，心头开朗，便可以顺利动笔。