人的精神

 人的精神从本质上看，人是什么比他有些什么和他人对他的评价是什么更影响他的幸福。一个性格不好的人能把所有的快乐看成不快乐，就好比美酒到了充满胆汁的口里也会变苦一样。因此生命的幸福和困厄，不在乎降临的事情本身的苦与乐，而要看我们如何面对他们，看我们感受性的强度如何。人是什么呢？他本身所具备的一些特质是什么？用一个字来说就是人格。人格所具备的一切特质是人的幸福与快乐最根本和直接的影响因素。

??亚里士多德曾说："持久不变的并不是财富而是人的品格。"我们对于完全来自外界的厄运还可以忍受，但由自己的个性导致的苦难却是无法承受；只是因为运气可以改变，而人的个性却是无法改变。人自身的特点，如高贵的天性、精明的头脑、乐观的气质、爽朗的精神、健康完善的体魄，简言之，是幸福的第一要素。而在这些内在的品质中，最能给人带来直接快乐的莫过于"愉快健全的精神"。因为美好的品质自身便是一种幸福。

??"如果你常常微笑，你就是幸福的；如果你常常哭，你就不幸福。"这么一句简单的话，其实也是幸福特征的写照。从宏观上看，我们所存在的过程只不过是介于生与死两个永恒之间极短暂的一瞬而已，所以我们寻找幸福的最高目标就是如何保障和促进这种愉快的心情。

??能够促进愉快心情的不是财富，而是健康。如何维护健康呢？避免任何种类的过度放纵和激烈不愉快的情绪，也不要太压抑自己，经常做做户外运动，冷水浴以及遵守卫生原则；没有适度的日常运动，便不可能永远健康。"生命在于运动"，生命的过程便是依赖体内的各种器官不停操作，操作的结果不仅影响到有关身体的各部门，也影响到了全身。

??世上有无数的人注定要从事办公室的工作，他们无法经常运动，体内的躁动与体外的静止无法调和，必然产生显著的对比。本来体内的运动也需要适当的体外运动来平衡，否则就会产生情绪的困扰。大树要繁荣茂盛也须风来吹动，人的体外运动须与体内运动平衡就用不着说了。

??幸福基于人的精神，精神的好坏又与健康息息相关。这只要我们对同样的外界环境和事件，在健康强壮时和缠绵病榻时的看法及感受如何不同，这种情形即可以看出来。使我们幸福或者不幸福的，并非客观事物，而是那些事件给予我们的影响，和我们对它的看法。就像尹辟泰特斯所说的："人们不受事物的影响，却受他们对事物的想法的影响"。一般来说，人的幸福的十之八、九有赖于健康的身心。有了健康，每件事都是令人快乐的；失掉了健康，也就失去了快乐。即使是这个人有着伟大的心灵，快乐乐观的气质，也会因健康的丧失而黯然失色，甚至变质。健康之所以是人类幸福最重要的组成部分，这从两个见面的相互问候对方身体的情形就可以看出来。只有愚昧的人才会因为其他的幸福而牺牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼云烟似的感观享受，世间没有任何事物比健康来得重要。

??愉快的精神是获得幸福的要素，健康有助于精神愉快，但要精神愉快仅仅有健康还不够。一个身体健康的人可能终日愁眉苦脸，悒郁不堪。悒郁的根源来自于内在的体质上，此种体质无法改变，他存在于一个人的敏感性和他的体力、生命力的一般关系中。不正常的敏感会导致精神的不平衡，例如忧郁的人总是比较敏感的，而过度的忧郁症患者会导致周期性的无法快活。哪些天才通常是精神力即敏感性很充沛的人。"所有在哲学、政治、诗或艺术上有杰出成就的人士都具备忧郁的气质。"

??内心本有忧郁倾向的人若又得了精神病或者是消化器官不良症，那么因长期的身体不适，忧郁也会转变为对生命的厌倦。一些小小的不如意便令自己自杀，更糟的是，即使没有特殊的原因也会自杀，会变得冷静而坚定地执行他的决定。如果我们观察这样一个受苦者，因厌倦生命到极点时，便可发现他确实没有一点战僳，挣扎和畏缩，只焦急的等待着他人不注意时，便立刻自杀，自杀几乎成了最自然和最受欢迎的解脱工具。世界上即使最健康和愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧，他自然会走上自杀的道路。对快活的人而言，唯有高度的苦难才会导致他的自杀。对原本悒郁的人来说，只要微微的苦难就会使他自杀。

??人类的幸福存在着两种敌人，痛苦和厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近了厌倦；若远离了厌倦，我们便会靠近痛苦。生命总是呈现两种状态，那就是外在和客观，内在或主观，痛苦与厌倦在两种状态里都是对立的，所以生命本身可以说是剧烈地在痛苦与厌倦的两端中摇摆。

??贫穷和困乏带来痛苦，太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是与痛苦挣扎时，上流社会却在和"厌倦"打持久战。心灵空虚是厌倦的根源，这就好比兴奋之后的喘息，人们需要寻找某些事物，来填补空下来的心灵。而所寻找的事物又大多类似，由于内在的空洞，人们寻求社交，娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。人们避免灾祸的最好方法，莫如增长自己的心灵财富，人的心灵财富愈多，厌倦所占的地位就愈小。那永不竭尽的思考活动在错综复杂的自我和包罗万象的自然里，寻找新的材料，从事新的组合，我们如此不断鼓舞心灵，除了休闲时刻外，就再也不会让厌倦趁虚而入。

??人的天赋气质决定了他受苦的种类，客观环境也受主观环境的影响，人所采取的手段总是对付他所易受的苦难，因此客观事件有些对他有特殊意义，有些就没有什么特殊的意义，这都是由人的天赋气质所决定的。聪明的人首要的是努力争取免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以过平静节俭的生活，减少与他人的接触。所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会退隐。若他有极高的智慧，他更会选择独居。

??一个人内在所具备的愈多，求之于他人的就愈少--他人能给自己的也愈少。所以人，智慧愈高，益不合群。

??每个人能为他人所做的事情，本来有限，到头来，任何人都是孤立的。要紧的是，知道那孤立的不是别人，却是自己。这个道理也是说，在任何事件当中，人最后必须，也是仅能求助的还是自己。

??人所能作为和成就的最高极限，不会超过自己。人愈能做到这一点，愈发现自己原来是一切快乐的源泉，就愈能使自己幸福。"幸福即是自足"。所有其他幸福的来源，本质上都是不确定和不稳定的，她们都是如过眼云烟，随机缘而定；也都无法经常把握，所以在极得意的情况下，也可能轻易消失，这原是人生不可避免的事情。当我们年迈老大，这些幸福之源也就必然耗竭，当这样的时候，自己也才是唯一纯正持久的幸福源泉。所以世上命运好的人，无疑地是指那些具备天赋才情、有丰富个性的人。这种人的生活，虽然不一定是光辉灿烂，但却是最幸福的生活。