晋如说儒第十六期十四：不在其位 不谋其政

子曰：“不在其位，不谋其政。”

礼的一个精神，就是强调守分，你要谨守住自己的本分。孟子对于这段话其实有一个非常好的解释，他说“位卑而言高，罪也”。如果你的社会地位是很卑下的，但是你却去做很多不该你做的事情，你去说很多不该你说的话，这是一种罪。一个社会，我们现在在倡导功名公民社会，但是公民社会的倡导如果说不把它和民粹主义区分开来，它会非常可怕。

民粹主义的特点，就是认为每一个人都具有同样的智力，同样的判断能力，他们每一个人都有权利对社会事务、公共事务指手划脚，而实际上真正民主的国家它并不是这样的，真正民主的国家绝大部分人是漠不关心政治的，政治与他毫无关系，他只要关心的是我把选票投给谁，由这些他选出来的代表来代替他去发言，这样才能够保证社会是由精英来运作，这样的社会才是一种良性的社会。因此，孔子的这一番话对于今天这样的一个民粹主义甚嚣尘上的时代是有振聋发聩的意义的。

我的一位朋友，他是一个亿万富翁，但是呢他就不停地在为底层的人说话，又去亲自上街游行，去为外来劳务工争取和北京市民一样的平等教育权。他做的这一切东西，成功地把自己送进了监狱，也为他赢取了非常高的道德名声，我非常地尊重他的精神和他的选择，但是我完全不认可他的做法。因为我认为，他的做法就是一种民粹主义的做法，按照他的这套做法，如果成功了，那么我们将迎接到的是民粹主义的下一步，一定是集权主义，一定是对社会上所有人的自由的禁锢。

子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”

这一段呢，我认为可能是错简，是从前面的错过来的，一开始编撰《论语》的时候可能并不是放在这里的。它实际上是在讲音乐的美好。

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主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。着有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专着《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂着》等，是当代儒家诗教的首倡者。