抗日烽火中的话剧战士

温州剧运开拓者之一夏野士，抗战时期创作了全国首个反映“七七事变”的剧本。

 

夏野士（1912～1990），又名夏公诒，苍南金乡镇人，剧作家。1937年“七七事变”后，投身抗日宣传，曾创作抗日救亡剧本《保卫卢沟桥》《复仇》《我们不受压迫和利用》《怒吼了的村庄》《希望》《学校小景》等，代表剧目为《守住我们的家乡》。

 

出身南拳世家

 

深受话剧熏陶

 

夏家始迁祖夏盖山自明洪武十三年（1380）随军入驻金乡卫，因建城有功，封武德将军，后举家携眷定居城南凤仪街，繁衍生息，蔚为金乡一大望族。传至夏野士祖父夏钦和时家境已不再豪富，但耕读并重的家风依然传袭。夏钦和家住金乡张家坛，为金乡刚柔拳术（张家坛法）的第五代传人。夏钦和拳术出众，艺传儿子夏守科，也就是夏野士的父亲。夏钦和、夏守科都是当地非常有名的拳师，授徒众多，金乡金法本、李邦云、张东贵、张仁许等平阳、苍南两县有名的拳师均出自夏家门下。但夏野士对父亲的拳术并没有表现出太大兴趣，也无意成为父亲的传人。

 

民国11年（1922），金乡宋亦祈、陈式纯等人受新文化思想影响，成立了旭社，后又组建了新曦书报社，大量购置新文学和共学社丛书，读者甚众，住在陈式纯家隔壁的少年夏野士便是常客之一。而宣扬新文化思潮的金乡醒狮化装讲演社也在此时成立，受到开明人士、金乡高等小学校长潘仲武的大力支持，讲演社演出地点设在城隍庙、玄坛庙、中所庙等人流密集的地方，主要演出《东亚风云》等抗日剧本，深受观众欢迎。时常跟随陈式纯的夏野士因此受到话剧艺术的熏陶，走上话剧创作的道路。

 

投身抗日救亡

 

积极创作话剧

 

1925年，温州学生联合会主席苏中常（苏渊雷）回苍南进行反日救国活动，社会影响广泛，掀起了当地解放思想、反日救国运动的高潮。这一年夏野士从金乡高等小学毕业，受到新文化思潮和苏渊雷、陈式纯等影响，出外见世面，几经曲折，加入了共产党领导下的地下组织，在上海从事秘密工作。

 

1937年“七·七”卢沟桥事变，爱国人士群情激愤，夏野士也是激愤难平，投身抗日救亡运动，连夜赶写剧本，第二天就推出处女作、独幕话剧《保卫卢沟桥》。剧本紧密配合形势, 迅速揭露了日本帝国主义的侵略行径，展现了中华儿女奋起抗战的热情, 发出了“保卫卢沟桥”、“保卫华北”的正义呼声, 社会反响很大，这是以卢沟桥事变为题材的同类剧本中最早面世的一个，是全国之首。他后来回忆参加戏剧运动时说：“那时，我们这批20来岁的热血青年，从投身抗日救亡宣传，到参加救亡演剧队，大多得益于抗战初期救亡戏剧洪流的启蒙。事实上, 我对戏剧本是门外汉, 完全是抗战的力量帮助了我, 假如没有抗战, 我相信我是不会拿起笔来写剧本的。”夏野士就这样走进了剧人的行列。

 

“八·一三”淞沪战役爆发后，为了纪念一位朋友的牺牲，夏野士创作了独幕剧《复仇》，自发到淞沪前线宣传抗战，被上海话剧界救亡协会看中，加入上海救亡演剧第五队。上海话剧界救亡协会是由中国剧作者协会和上海戏剧联谊社（党的外围组织）联合成立的，下设13个救亡演剧队。其中第五队，即上海先锋演剧队，队长为导演、剧作家左明（廖左明），成员主要是留日归来的文艺青年，比较有名的有《延安颂》词作者莫耶、剧作家颜一烟、艾叶、艾琳、宗由等人。夏野士随第五队在南京、蚌埠、开封、郑州、西安、汉口等地巡回义演《放下你的鞭子》等抗日剧。队伍几经辗转到达延安，成为当时沦陷区及大后方第一个到达延安的文艺团体。

 

1937年11月，上海、南京、杭州相继沦陷，浙江省政府南迁至金华，文化人也纷纷随之南下。夏野士无奈只得返回家乡——平阳县山门，参加了抗日救亡干部学校。粟裕兼任校长，何畏（黄先河）任副校长，夏野士和林夫（木刻家）、连珍、梅康等一起负责文字宣传、墙报工作，参加学校的温籍青年有鲁林杰（林斤澜，著名作家）、谷玉叶、麻文芳、李碧兰、徐鎏、周承栋等戏剧工作者，对抗战时期温州戏剧运动做出积极贡献，影响深远。1938年5月，夏野士因抗日宣传工作出色，担任永嘉县抗日自卫会创办的半月刊《先锋》社主编，前后共推出八期，收录了大量当时宣传抗日救亡的文章、剧目和讯息。

 

1937年7月至1941年，夏野士共创作了独幕剧《保卫卢沟桥》《复仇》《守住我们的家乡》（代表作）《我们不受压迫与利用》《我们是胜利了》《九一八的晚上》《夜半》《海的怒潮》《除奸》，独幕讽刺剧《希望》（被国民党列为禁演剧目之一），报告剧《怒吼的村庄》等。在此期间，夏野士先后在报刊上发表了许多宣传抗日和国防戏剧运动的文章、通讯和特写，有《写在后面》《话剧在内地的趋势》《纪念我们自己的戏剧节》《纪念戏剧节告永嘉戏剧工作者书》等。

 

独幕剧本《守住我们的家乡》作为《游击》半月刊社游击丛书之一，于1938年9月由永嘉游击文化社出版。1939年12月上海剧友社以同名戏剧集出版，内收丁玲、塞克、保罗等独幕话剧10篇。他的《保卫卢沟桥》《复仇》《守住我们的家乡》等剧，曾分别发表在上海的《群众新闻》《大公报》和由丁玲、舒群主编出版的《战地》半月刊等报刊上。成名作《守住我们的家乡》于1938年夏，由上海小小流动剧团在温州进行救亡宣传演剧活动期间（为期四个月），首演于温州五马街的中央大戏院（现为大众电影院），该剧还在温州、台州一带城乡巡回演出，深受群众欢迎。

 

执教不忘话剧

 

“文革”遭受迫害

 

1938年秋，夏野士应聘赴海门（今台州市椒江区）东山中学任教，和林框、贺鸣声、方正中、丁介土、应普汉、张燕等人组织成立“春野救亡剧社”，聘上海业余剧人协会的林秋富任导演，借中山路美卫服装店三楼为社址，吸收了当地50多名进步青年加入剧社。他和剧社其他同志一起，继续以话剧为工具进行抗日救亡宣传活动，把抗日的火种深深地撒在台州人民心中。

 

1944年6月23日，“永嘉县私立建华初级中学”（温州实验中学前身）获准创办。1946年，夏野士应校长陈纪方聘，担任地理老师，他除授课外，不忘戏剧活动，为建华中学校庆创作和排演校园喜剧《学校小景》，组建了“建华剧团”，指导公演剧目《夜半歌声》等，使得建华中学声誉大震，确立了学校在市民心目中的良好形象。

 

1949年解放初期，夏野士在上海市立吴淞中学任教，1954年任地理教研组组长。1963年至1965年期间，因教学成绩突出，在上海华东师大附中示范讲学，培训师资，为上海的教育事业做出了贡献。

 

夏野士胞妹夏云，受哥哥影响，早年也出外投身革命，化名李炜，后和中共地下党员张毕来结为伉俪。1938年前后，夫妇二人在金华协助台湾同胞，组织成立台湾抗日义勇队，张毕来任秘书、中共地下党支部书记、《台湾先锋》月刊主编，夏云任台湾少年团指导员。张毕来后于1946年加入中国民主同盟，先后担任民盟宣传部部长、民盟中央常委。

 

文化大革命期间，夏野士因解放前失去与中国共产党的组织关系（脱党）遭受迫害，关了两年的牛棚，后家人找到“抗日救亡干部学校”的领导、同事黄先河（解放后任温州地区专署专员、浙江省委统战部副部长等职）证明，方才恢复党籍。1975年离休后，定居北京，平日里由女儿夏新阳照顾。1990年2月17日因病在京逝世，享年78岁，骨灰由子孙带回。夫人陈氏因思念亡夫，把骨灰盒放置床头，同枕共眠十多年，直到2004年过世，子孙方把二人骨灰同穴合葬在金乡夏家祖坟。