许雪姬：日记与台湾史研究

一、前言

 

（一）日记的史料性质

 

日记是个人逐日将行事、感知写成文字而成，是个人最私密性的材料。有人巨细靡遗、有人择要而记，有的逐日写，有的有感觉才写，形式内容不一而足。虽然透过文字也有不能表达当时情绪于万一之憾，但仍然是了解记主个人最重要的史料。日记往往是记主回味过去、做为参考而存在，并没有出版的打算，故能直言无讳地写下自己的感觉。写日记的人都知道，保存日记是一种负担——怕被偷看；在紧急时必须烧掉；在天灾中无法抢救；在记主过世后家人随意弃置，与人俱亡，因此能保留下来的日记（特别是较长期）特别珍贵。

 

（二）台湾总督府档案数字化后的迷惘

 

中研院近史所、台史所、经济所、社科所（今人社中心）于1997年起与台湾省文献会合作，将文献会镇馆之宝的“台湾总督府档案”数字化，这是一项台湾史学界最早、最重要的数字化工程，从此我们可以在研究室阅看这些档案，做更深入的研究。当数字化完成后，我赫然了解，如果我们仅利用总督府档案、总督府发行的报刊、杂志来研究日本时代的历史，那只能歌颂其殖民现代化，但日本治台的真相果真如此？除了台湾人办的报刊、杂志外，难道没有其他史料，可以真正了解被殖民的台湾人的心声？林献堂先生长达27年的日记出现了，成为最顶级的私人资料。往后学界也因之开始重视日记数据的使用。

 

（三）日记的出现：以林献堂日记为例

 

我在2003年受雾峰林家委托研究日治时期的林家，林献堂先生的长孙林博正先生提供一份影印的日记以供参考（而后提供整套日记原件）。我翻阅后认为，这是一部足以表达台湾上层阶级对外来统治者肆应的态度：有抗拒、有屈从、有合作，透露出日本、中华民国统治的真相。然而这部日记包含的人、事、物太复杂，非一般人所能理解，因此兴起集合同道解读这部日记的想法。经林家同意，再经李远哲院长、近史所吕芳上所长、台史所筹备处刘翠溶主任的支持下，自1999年4月起一面解读、一面出版，终于在2013年12月中旬全部杀青，前后费时13年多。

 

二、《灌园先生日记》的真实性重要性与局限性

 

这部长达27年，横跨两个时代的日记，其内容真实性及重要性为何？而其使用的局限性又何在？

 

（一）真实性：要确定日记史料的价值前，必须先考订其记载的内容是否合乎史实。我用1930年3月2日（随机选取）林献堂之妻〈杨水心日记〉、革命同志《蔡培火日记》与之比对，笔法虽有不同，但所载事实相同。再用1934年8月15日林献堂另一后辈同志《叶荣钟日记》，互相比对，《灌园先生日记》的可信度没有问题。

 

（二）重要性：日记除了是研究记主、其家族、交友状况最好的资料外，做为台湾民族运动的领导人，他的日记载有不少重要证言，可以映证、补充历史。如战后发生的“台湾独立事件”（或称“台湾自治事件”），参与其内的林献堂何以能在行政长官陈仪的“汉奸总检举”下脱身？二二八事件中，他如何营救严家淦出险？这些他亲身体验的忠实记载，其珍贵性无可比拟。

 

（三）有限性：日记毕竟是极主观的个人纪录 ，所记录的很难照观全局，因此在研究利用上有一定的限度。如日记资料的简略性，林献堂日记最重视的是记下当天在他眼前出现的人物，但每天日记只在300字左右，因而常失之简略。以同是栎社社员的张丽俊（水竹居主人），他参加每一次栎社例会时总是巨细靡遗地记载，相对于林献堂则只是扼要记载；但林献堂比起另两个栎社成员傅锡祺、陈怀澄，则又详赡过之。日记还有人名判读困难的问题，如同名而无姓，如何分辨？记主用昵称称呼亲朋如何考订？日记牵涉到私领域，出现许许多多名不见经传的小人物，使用日记若不了解其中的人物，日记的效用会大打折扣。

 

三、更多日记的出现与建立“日记知识库”

 

每一部日记代表记主不同的社会生活，如能找到同时期、同地区或记主间是某一类同侪团体的日记，或记主有父子、夫妻关系的，在使用上更能互为参考；即使不同时期，职业也不相同，日记也具有了解多元社会的功能。

 

（一）目前所能掌握的日记：除了《灌园先生日记》外，已出版的有《刘呐鸥日记》、《钟理和日记》、《简吉狱中日记》、《杨基振日记》、《吕赫若日记》、《水竹居主人日记》、《吴新荣日记》、《台湾总督田健治郎日记》、《内海忠司日记》、《马偕日记》、《许寿裳日记》、《夏德仪日记》、《陈克文日记》。至于已掌握尚在解读整理中的有〈黄继图日记〉、〈池田幸甚日记〉、〈吉冈喜三郎日记〉、〈傅锡祺日记〉、〈陈怀澄日记〉、〈叶盛吉日记〉、〈杨水心女士日记〉，此外还有〈林玉雕日记〉、〈吴鸿麒日记〉、〈林痴仙日记〉、〈林纪堂日记〉、〈陈岭女士日记〉、〈高慈美女士日记〉（以上为台史所所藏），台湾历史博物馆则有《陆季盈日记》。至于已出版12册，但尚在解读的有《黄旺成先生日记》。上述记主有日本在台官僚如总督、知事、局长、警察；有5个栎社成员，有5个雾峰林家成员（2女、3男）的二对夫妻，有2个医生，有2个法界人士。就地域上来说以台中地区为多，台北、台南地区较少，尚未有东部地区的日记出现。

 

（二）“台湾日记知识库”的建立：

 

1、授权：有鉴于私人数据对比于公家档案的重要性，以及日记的私有性可遇而不可求，因而建置日记资识库以提供学界研究是为当务之急。然而日记的私密性以及日记内容提到的第三者，是否引起家族以及第三者的不满，则是开放日记知识库的隐忧。在评估建置日记知识库时，先取得记主的嫡系子、孙同意是首要之务，其次是解读者的授权；至于非中研院台史所所解读、出版的日记，则必须分由原出版单位台湾文学馆、“国史馆”，记主后人，解读者授权。

 

2、建置：中研院台史所在2008年3月确立以wiki作为系统开发工具，先以《灌园先生日记》、《水竹居主人日记》做为数字加值的标的物，由于这两套日记都有详细解读，因此也包括解读档。往后为使搜寻更顺利，检索范围可包括日记、解读档，也可单独搜寻。这套日记因书写包括日文与中文，因此日文部分都译成中文。也有日记采用旧历记载，为了方便用日期检索，页面附有日历，以方便读者。

 

3、开放：2009年9月在院内开放，10月配合“日日是好日：台湾日记特展”，向学界及社会大众进行推广工作。由于反应不坏，也未产生后遗症，因此在2011年9月对外开放，凡国内学术研究与公务皆可使用（用edu.tw或gov.tw电子邮件认证申请）。期间除上述《灌园》、《水竹居主人》日记外，陆续加入6部日记，以及《三好德三郎回忆录》。目前日记知识库已有926万字（在后台正在处理的超过300万字）。迄2014年2月为止，网页浏览量已有251,971次，而在台湾博硕士论文引用台史所“日记知识库”中八套日记的共有327人（删除重复人数），引用的研究所包括台史、台文、中文、法律、音乐、艺术、政治等领域。以《灌园》128笔最高，《水竹居主人》125笔其次，这还不包括专书及期刊论文。目前在政大台文所、成大历史所都有开相关日记的课程。

 

四、后记

 

日记研究已成为台湾史研究中的一部分，单一且多年期的日记，不仅是记主个人传记的顶级资料，更是家族史、女性史、交友圈、婚姻圈重要的研究素材，而个人的精神史、书写文体也都有进一步研究的可能性。如果是以多种日记为素材，则可研究的层面更广，记载同一事件，可参证之处更多。如1945年8月15日日本投降这一天，这些记主如何面对？就是一例，而面对日治、战后两个时代，台湾人如何因应，也可在日记记载中看出时代的氛围。日记透过解读、出版、建置日记知识库后，已广泛为学界所使用，但日记数据有其主观性和记载错误之处，在应用上有其限制，使用者不可不察。