史上最伟大三帝王

史上最伟大三帝王

 

子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”

朱熹的解释，虽然跟汉儒的解释不太一样，但是同样是非常地有光彩的一种解释方法。朱熹解释这个“而不与焉”的“与”是说“不以其位为乐”，就是我拥有天下，称为天子，却一点不感到这有什么快乐的。而汉儒的解释，意思是说，舜和禹他们得到天下以后，他们没有把它变成自己的私家天下，就是我一个人说了算，而是选贤与能，把工作交给贤能的人跟他一起去干，让精英与他一起分享统治国家的权利，让老百姓跟他一起分享所谓的改革开放的红利。

因此，孔子的这一番话，其实是在强调君主不要事事亲为，不要大权独揽，而应该让士大夫和你共同治理国家，不要搞一言堂，这个和现代民主精神也是非常契合的。

子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎，其有文章！”

这是一段具有诗意的感慨。前面讲了舜和禹，下面再讲尧，上古所谓最美好的时代号称叫做“三代”，就是尧、舜、禹三个时代。孔子感慨，尧他去做天子的时候，真是非常地伟大，他学习的就是上天的规则，老百姓呢不需要知道他的政令是为什么要这么发出来，只需要享受他的这一套政令所带来的便利和好处，他能够做到建立不世之功勋，而且呢他的文章非常地彪炳，所谓的文章指的是礼乐这样一类的事情。儒家和其他学派的一个很大的区别，就是儒家特别注重礼乐，注重文章。

孔子有一番话，他曾经说，我不想说话了，“予欲无言”。弟子说你怎么能够不说话呢？孔子说你看那个上天，它说了什么话呢？但是一年四季，自然有所变化，万物自然生长，天都不说话，我说什么话呢？孔子这里面是在表达他的一种基本的政治立场，就是你作为一个统治者，不要去扰民，不要去折腾老百姓，你要与民生息，让老百姓自由自在地发展，这就足够了，而恰恰尧在这一方面是做得很好的。

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主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。着有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专着《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂着》等，是当代儒家诗教的首倡者。