赋文创作三十四问

“赋文创作三十四问”，源于开办赋学研讨班与主持中辞协会辞赋讲堂时，部分文友与同学之提问解答。在《赋学微义》中已有刊载，今特意拈出成帖，是冀望普及基础之故。

                                                                            赋文创作三十四问

1. 赋有哪些体式？

    答：主要分为骚赋、汉大赋（散赋）、骈赋、律赋、文赋。亦有将骚赋与汉大赋并为一类而称古赋者。

2. 各种赋体有哪些区别？

    答：骚赋的主要特点是擅用“兮”字调，通常带有较强烈的个人感情色彩，较合适抒情类。

    汉大赋的特点是铺陈宏大，字词精雕细琢。章法以主客问答的方式展开较为常见。另篇幅较长，通常在两千字以上。汉大赋较适合叙述，叙述是为表达明显的颂扬内容，亦有一定的隐喻针砭诉求。

    骈赋主要以骈句成篇，讲究诵读声律效果。它具有文字表述与文字骈对美感，较适合抒情与叙述。通常篇幅中等，擅用典故，在赋类中应用较广。

    律赋在骈赋的基础上发展而来，与骈赋比较，其显著特点是限韵，篇幅短小，通常四百余字左右。律赋用词精切，以说理分析为主。常以小切大，立论严正。

    文赋类较为灵活，骈散不拘。记叙与抒情或感慨兼顾，属赋中杂类。

    以上皆属韵文类，其中散赋与文赋韵散句可相间，较自由灵活。概括而言，若作、读骚赋，宜在心有感悟，怆恤天下时为之；若作、读汉赋，宜在锦绣江山之中，心高志阔时为之；而若作、读骈赋，则宜悲时亦宜喜时，或见或闻皆可赋之；若作、读律赋，则应端正衣冠，正襟危坐；而若作、读文体赋，则诸般皆宜。

3. 我们为什么要去复兴赋学？

    答：赋学虽仅是古典文学中的一部分，但涉及面甚广，它包涵了历史典故、小学音韵、儒道佛家思想等等，而这些无一不是我国家传统文化的精华所在。复兴赋学，从某个角度来说，亦是在传承与发扬中华民族的传统文化。

4. 目前我们的赋可以写些什么主题内容？

    答：赋属韵文，其涵盖内容较非韵文相对狭窄。但因为押韵与讲究声律的缘故，诵读时朗朗上口，易读易记的特点非常明显。故用在景观名区或城市文化宣传较为相宜，另赋以个人情感或花草虫木以及载道论理等等亦皆宜。有不甚相宜者，应是太过激愤或过于哀断的题材。此类题目，较适合檄文、祭文或记文类。

5. 如何写出既不古奥又很典雅的赋来？

    答：古奥的看法需因人而异，如学识通达者，天下应无古奥之文；而学养浅薄者，既便白话，亦可能不甚了然。理论上虽是如此，但就当代人的古典文学修养来衡量，大抵应定位为高三学子能够通读即不为古奥。古奥的来源有生僻字与偏僻典事。大量使用生僻字易使人不能通读，更谈不上理解。当然，辞赋之类的文体，若要做到人人通读且能通解恐怕不太现实。若想要小学初中尚未结业者去理解辞赋，无疑是强人所难。人人都能理解的，那是顺口溜、莲花落。但若普通的高三学子亦有大量不认识的文字时，此篇赋文的作者则应可反思了。而典雅的定位是指在清爽不聱牙的前提下，文辞优美者。要做到典雅而不古奥，宜选常用字作优美句。在选择典故时，不宜太偏生。

6. 如何才能解决赋的读者不多这一问题？如何才能让老百姓也能读懂赋？

    答：古人条件不足，不是人人都有读书识字的机会。但古时读书人，但凡私塾几年，少有不能懂赋者。至于作赋如何，则与天赋相关。而当今的教育早已普及，几乎可说人人皆是读书人。但就读书人而言，今天能够理解辞赋或喜爱辞赋的反而不多。其原因在教育取向上，西风盛行的时代，传统文化崛起之路尚很漫长。让普通老百姓爱好辞赋，理解辞赋应是一个非常艰难的路程。

    作为一个辞赋文学的传播者，不应操之过急，不应为尽快达成“人人懂赋”这一目的去改变辞赋的根本，更不能将辞赋变为人人能懂的顺口溜。若如此去做，无疑是短视的。文化教育的根本目的是提高人们的文化修养，而不是去迁就人们的习惯或屈服于一时的利益。所以说，努力去提高人们的古典文学修养与水平，才是根本之路。当物质文明发展到一定程度时，传统文化的兴盛期亦将随之到来。一个落后与贫穷的民族，谈不上以本土文化为傲，而引本土文化而骄傲者，必是昌盛之邦。我国家已离此不远，我们当前要做的即是默默耕耘，为即将到来的传统文化复兴打好基础。任何时代，都需要一大批坚守传统的人，当前犹如此。

7. 写赋需要有哪些方面的基础？

    答：作赋需要较全面的古代文学修养。从儒家到佛道思想，从经史子集到具体的小学知识，从天文地理到杂学等等皆需有所涉猎。若说先期入门，以具备文言文与诗词对联功底者较易上手。

8. 如何才能让赋句之间逻辑通顺？

    答：赋句之间逻辑关系主要靠“提引”类词汇连接，当然，这需以本身逻辑关系无问题为前提。在此基础上，“提引”类词汇能使其更加通顺。

9. 散句是不是只能放在一篇辞赋的最前面或最后面？

    答：不是。就骈赋或律赋而言，其中的散句固然使用于首尾者居多，但不能说必须如此。散句常有过渡或点睛之效，使用于段落中间时，常能起到舒缓骈句的作用。若骈句是大鱼大肉，散句则算是清香的小菜。如元稹的律赋作品《郊天日五色祥云赋》，其中有句如——帝用愀然曰：“予何力？泽未周于四海，云胡为而五色。来尔群后，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德。正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏。虽有光华之万状，不若丰穣于四郊。”此即以散言领之，后以古偶之句相接送，与前后段的工整骈句相映成趣，如此手法，亦是非老练而不能达。

10. 赋文结尾是不是多用散句？

    答：无定数，不过通常用散句收尾能较好地护题点题。即便是律赋，亦常见用散句收结。至于收结之散句，亦在可韵或不韵之间，律赋散结多见入韵者。

11. 赋文中的隔句是否必须走马蹄？

    答：隔句当然以遵循马蹄律为好，尤其是初涉赋文者，相严要求总比从宽开脱有益。

12. 赋文是否一定不能犯“八病”？

    答：不是。“八病”规定过细，但其声律应用原理是正确的。就实际来看，宜取其原理。“八病”在流传中各家对其细节理解亦有差异，尤其是“蜂腰”、“鹤膝”两病，争议颇多。“八病”涵盖“声韵调”三大部分，就辞赋而言，最宜取其“韵”与“调”的部分。大抵做到“同韵不相冲”，“同调莫相会”即可。实际应用中，作品完成后应多读，一旦稍有拗口者，即可用八病原理检测之。

13. 什么情况下赋文的开篇分别适合实写、虚写、破题之法？

    答：通常来说，中短篇幅较合适破题开笔。实写、虚写两法宜用在中长篇幅。不过在一个熟练作者的笔下，任何方法皆可自由调度变化。若是常常作赋之人，需多求变化为好，否则作品千篇一律的开篇，毕竟显得过于呆板。凡文章而言，

皆当以灵活为法度。

14. 行文中的“发”与“送”有什么区别或联系？“发送”与“提引”又有什么区别或联系？

    答：“发”即若“夫”、“盖”之类，即发语，多用在句首。“送”是若“矣”、“也”之类，即送语，多用在句末。两者并无直接关联，用发语不一定就要用送语，反之亦然。而“提引”类的词汇，主要是用在意节的衔接上。大意节如段落与段落之间，小意节如同段的数句与数句之间。使需要表述的因果或递进等等关系清晰明了，这是提引类词汇的最大作用。“发送”与“提引”亦无必须或直接的关联，只是“发送”“提引”各自的功用不同而已。

15. 辞赋如何避免写成“导游词”或“说明书”？

    答：概全不能精其一者，即易成为“导游词”或“说明书”。要避免此点，应在章法上多下功夫。立主骨，分隐脉，孰重孰轻等等问题，作者需在下笔前做好统筹。

16. 写赋如何选韵？

    答：用韵较高的境界是“韵随心生”。有思有感而赋，随情随景应不存在选择问题。但就初涉者而言，可根据所需要描述的情景而做些选择。如表现风景优美，宜在平声韵上选；若是要表现慷慨激越，可在仄声韵上选。另同作诗相似，要注意避免哑韵。

17. 辞赋骈句如何彰显古意？

    答：骈句的古意斑斓之象是除词汇古雅之外，虚词的使用亦在其中。“而、以、则、之”等等使用于句子中，除有诵读抑扬之效外，亦使得古味浓郁。

18. 赋文如何具有赋味？

    答：所谓“赋味”应是指赋之独特韵味。而赋是最适合高诵的文体，具体表现在诵读节奏的起伏变化较多。实际应用中应把握三个方面，一是应在句子中擅长使用虚词，此可收诵读起伏之效果；二是在诵读节奏上需与诗的节奏区分开来；三是在词汇使用上应向典雅风格靠拢。有此三者，赋味即彰。

19. 如何避免写成“老干体”赋？

    答：这需要从立意、章法、炼词上下手。“老干体”的含义无非是指堆砌空洞口号，章法千篇一律，若于大字报式的文章。要避免这些弊端，需要全面的古典文学素养。多读古人名篇，多了解诸子百家思想是最佳之法。

20. 写作山水赋、城市赋时若有大量的景观可写时，请问如何取舍？

    答：首先是立意定位，可以根据不同的定位来取舍。比如定位一个城市为“红色革命之都”，即当在副脉与隐脉安排上，在景观的选择上，皆以此为主。其余景观可粗略带过或直接放弃，否则易成喧宾夺主之势。

21. 如何避免骈句在表达时啰嗦重复？

    答：此于骈对功底相关。好的骈句，应是意相连而不重复。应擅于使用流水对与借对之法。就技法细节而言，宜在古代骈对方法与现代词性法则中取其精华。通常仅知作骈惟词性论者，易犯合掌之病。而古法之“虚实死活”则要灵活许多。故宜在作骈之初，需对古今骈对的异同要有全面了解。若得掌握，自然少有此弊。

22. 骈赋是否是简单的“对联集锦”，为什么呢？

    答：骈句是对联的源头之一，但说骈赋仅仅是对联集锦，则不全面。骈赋律赋除骈句之外，通常需少量的散句去调和，去点睛。“提引发送”类词汇在骈律赋中大量存在，其主要作用就是为了串联。若说骈赋律赋是“对联集锦”而成，那关键即在“集”字上。在这个“集”字的含义中，不仅仅有衔接串联的技法部分，还有思想立意的根骨部分。

23. 隔句可以连续使用吗？一般最多可连用几个隔句？

    答：隔句在骈赋律赋中不宜连续使用过多。一骈隔句算下来是四个分句才落一个韵字。若连续使用，则显得韵声疏远，特别是轻重类隔句。前面章节谈到的“句式平衡算法”，即有调控押韵字疏密的功效。韵字过密过疏皆不妥，且从句式的重要性来看，隔句常常担当的是“要点”的角色。既是要点，应恰时而发，而不是随处可见。若一定要连用隔句，可在轻重隔句之后选用平隔句式中的四言句式，如此可减少韵字过疏的弊端。而骈文对此并无要求，皆因骈文乃属非韵文，即不存在韵声疏与密的问题。骈文与骈赋的细微区别，我们不可不知。

24. 隔句的上下骈句一般各由两个分句组成，可以用三个或三个以上的句子吗？如可以用，句脚字还可以走马蹄律吗？其格式是怎样的呢？

    答：赋乃韵文。隔句式若分句太多，如上骈四分句，下骈自然亦需要四分句，如此一骈即长达八个分句。如此一来，其押韵字就必然显得相隔太远。故此类异常隔句，应不提倡使用。从古代作品观之，此类亦非常少见，即便有，亦是尽量减少分句字数，如白居易《赋赋》之“其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》于班固？其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思？”句，其中的句子多是三言句。

    而马蹄律的原理本基于一骈四分句为一个单元。若起骈句一旦超过两个分句，即无法形成真正的马蹄律。要么是起骈句内的分句脚字平仄无法形成马蹄，要么是上下分句脚字无法形成平仄相对。凡此两者，必有一失。马无三蹄即是此理。而多分句长联中的马蹄律，考虑的是上联中的分句脚字用马蹄，上联协调好之后，下联相对即可。它并不如骈文骈赋之隔句式，要考虑上下骈句脚字平仄的衔接问题。如对联而言，句脚字声调为“仄、平、平、仄”的四分句上联，下联用“平、仄、仄、平”相对即可。而若骈赋则成为了“仄、平、平、仄；平、仄、仄、平”。如此的话，起骈之句与相骈之句的尾、首句脚字即已不在马蹄之中矣。其原因是对联仅仅是上下两句即成完整一联，而骈文骈赋则需要与前后句不断衔接。尤其是骈文，理论上可全篇句脚字皆成马蹄。如此则更需避免使用两分句以上的隔句。

25. 有领字的骈句，上下句的领字必须平仄相对吗？

    答：不必追求于此。

26. 在词性的对仗使用上，骈句与律诗相比，有什么不同？

    答：律诗更强调工对，骈律赋的骈句相对更追求文意表达。不过无论是诗是赋，以宽对而佳句纷出者皆极多。且普遍意义上的宽工之分，大抵在《对类》出现之后，此时无论诗赋作品皆远不如唐宋。唐宋做骈，首要的是天赋语感，具体骈对法则不及后代细分至斯。骈对中见灵气，需要大量的阅读与练习。今人若在作句时，先抱名词必须骈对名词，动词必须对动词之念，则如是蒙童之法，虽亦有理，但难得精髓。

27. 为什么古偶入骈，更显得灵活有趣？

    答：古偶句首重于气，常使关键字词重复以加强阅读感受。若结合较工整的骈句使用，常能起到突出重点的作用，并且亦可使整篇文章灵动飞扬而不呆滞。尤其是文体赋，用好古偶，更得意味。

28. 优秀辞赋的一般评鉴标准有哪些？

    答：曾在壬辰年与人合作编写过《骈体赋评审与鉴赏标准》，现附录与此，或有一定的参考价值（仅限于骈体赋）。

                        《骈体赋评审与鉴赏标准》

（一）作品的思想立意占总分数的 30%，即 30 分。其余为“基础体式”分数与整体印象分（两项共计 70 分）。总分数为 100 分。作品的思想内容不得与现行之法律相违背，亦不提倡在思想立意上过分标新而有悖于我国家之传统道德观念。

（二）基础体式分数评审细则

①章法构架

    作品应结构严谨并层次分明。发端、衍生、照应等诸象皆具。段落过度需衔接自然。通篇文脉流畅，张弛有度。合于此者，可给予单项最高分数 10 分。否之递减。遇结构散乱，主次不分者 , 可予 0—8 分。另提倡骈赋篇幅在 500—1000 字之间为佳。

②用韵

    骈赋的正文部分，皆需有韵。但散领之句不计韵。新韵、中古韵系皆等同视之。但凡用韵处不能古今韵混杂，亦不能平仄韵混用。若使用“中古音系”之韵时，韵部合用情况可宽泛至以词韵为限。提倡转韵，原则上亦提倡随段转韵，若同段转韵不宜过频，并需有“提引”类以做转韵区分。亦提倡随段落表达之需要，而分别使用平仄不同的韵。不能重韵、凑韵。合于此者，可给予单项最高分数 5 分。否则视情况递减。遇古今韵混杂及平仄韵混用或出韵与重韵、凑韵者，不拘单项总分的限制，每出现一次扣 1 分。

③句式

    骈赋应避免句式单调乏味。单句相骈句式及各种“隔句”相骈句式，应随文章气氛的不同需要而使用到位。单句字数在 3-9 字之间为宜（含虚词）。4、6 字句虽为常式，但 3、5、7、8 字句式亦当配合抑扬之情而使用。散漫句使用得当且数量不宜过多。句式转换之间，应顺其文气，手法纯熟而无滞碍者为佳。提倡少使用三分句或三分句以上相骈的句式。合此者，可得单项最高分 10 分。否之递减。遇句式单一、散漫句过多及句式转换生涩者，可视情况之不同给予 0—8 分。

④平仄与节奏

    句中节奏应合乎骈句特点。间有少量 5,7 言近体诗节奏或间杂“兮”调者可不计。但若使用过频繁而至喧宾夺主者，则为不宜。句中字平仄应相谐而诵读不拗。具体表现在一个节奏之内，不提倡连续使用三个或以上的同声调字。提倡在使用“隔句对”句式时，句脚字平仄安排合于“马蹄律”。提倡骈句在两句对应的节奏点上，其字之平仄应相反。而一句之内节奏点平仄交替从宽。亦提倡做骈句应擅于使用虚词。若于以上者，可给予单项最高分数 10 分。否之递减。遇通篇大量使用诗句节奏者，可视情况予 0-8 分。遇平仄不谐而诵读拗口等情况，不拘单项总分的限制，每出现一次扣 0.5 分。

⑤骈对与炼词

    提倡做骈句时关键词组骈对精严并忌“合掌”。骈句在通篇中，应占 85%或以上的篇幅。并需无“因骈害意”现象。用词上应求典雅。不提倡不经炼化地使用人尽皆知的成语与俗语。若自造词汇应不引歧义。无论做骈句还是散句，皆不可有逻辑混乱不通之现象。不提倡使用生僻字。提倡在相邻较近的句子中不重复用字（有规则的重复与虚词除外）。合于以上者，可给予单项最高分数10 分。否则递减。遇整篇骈句过少者，低于 85%，扣 3 分。遇“合掌”严重者，不拘单项总分的限制，每出现一次扣 1 分。遇用词粗陋或强使生僻字过多者，不拘单项总分的限制，每出现一次扣 1-2 分。遇有逻辑混乱不通者，不拘单项总分的限制，每出现一次扣除 5 分。

⑥典事

    提倡契题用典。但不宜过僻与隔意太远。用典应加注释。合乎此者，可给予单项最高分数 10 分。否则递减。遇滥用或造作典故者，不拘单项总分的限制，每出现一次扣 1-3 分。有用典过僻晦或隔意甚远者，可酌情扣 1-3 分。

⑦精警句

    作品有精警之句者，可给予单项最高分数 5 分。无则不予。

整体印象分：

    此项评分主要立足于整篇作品的艺术化处理。具体表现在咏物、体物、写景、写人时的刻画细腻度、形象逼真度、虚实相宜程度，以及发慨议论时的感人度与深度，亦包括技法技巧的整合使用等等。此项评分最高分数为 10 分。此项评分由评审者自行把握，但需详细说明给分理由。

    备注：

    以上七项技法与整体印象分总计共70分。评审人员需一一评分，不可遗漏。每项评分皆需说明详细给分理由，第七项评分需引例出作品完整句。技法与整体印象得分 +思想立意得分 =作品总计得分。思想立意得分由评审者自行掌握，但需详细说明给分理由。

    以上技法类评分皆以原创作品为必须之前提，若发现整段落或大量单句抄袭者（被抄袭作品不拘古今），评审者在证据充分的情况下，可提交评委会做取消参赛资格处理。

    注：此评审标准由赵薇、胡健、马铭清、马向党、钟阳等共同编写。

29. 壮句紧句长句的顺序如何安排？

    答：通常由壮句渐渐过渡至长句然后隔句。即如推理，宜由浅入深。不过如通篇如此，也难免单调。所以就实际应用来看，可大抵以“壮紧长隔”为顺序，具体使用完全可自行调剂。

30. 换韵的时候不用提引语，直接换行可以不？

    答：换韵时通常亦代表着转换叙述内容，使用提引语在此时可以起到提示与间隔的作用。特别是在同一段落需要转韵时，更应注意此点。建议在转韵时尽量要使用提引词汇，以避免生硬与突兀。

31. 押韵一定要平仄韵交替吗？每个韵至少要押几次？一韵到底行不？

    答：赋与近体诗不同，因篇幅较长，需要表述的内容较多，若通篇一韵，即显单调亦不能满足“韵随情转”的描述需求。故需要根据不同的情景而分别使用不同的韵，或平或仄需视情况而定。至于说一定要平仄韵交替使用，则无如此肯定的说法。相对而言，律赋出题韵时有平仄韵字相间交替者，然后依序为之。但唐宋律赋中亦有大量题韵并非平仄交替，或作赋时不依其题韵顺次者。笔者认为“韵随情转”是最佳转韵之法，无必要去强调平仄交替。所谓押韵，最起码一个韵要押一次才谓押韵，即要用两个韵字。通常一韵具体要押几次，则无法统一，短者押三五次即转，长者押十余次或更多亦可，此点上无定法。但仅押两字即转者，自古不多。

32. 结尾以诗结尾，是绝句好还是律诗好？

    答：骚体或汉赋作结宜用兮调古辞或古体诗，亦可不用。唐以后骈赋用诗补结者渐少，若用，宜在古体诗与律诗中选。律赋通常不用诗结，有者极罕见。文赋若以诗结，宜选古体。

33. 以诗结尾是对全篇的概括还是最后作个补充？

    答：作赋用诗结，通常是为补未尽之意，或拔高而发嘹亮之声。但其中有个冲突，若诗不甚好，反成添足带赘之态。若诗极好而赋平平，则有喧宾夺主之势。故宜诗赋皆佳可用。

34. 辞赋文体创作中可以使用熟语或成语吗？

    答：所谓熟语，即指人们常熟的语句，包括乡俚之语或一些古代文章中耳熟能详的语句。我们在辞赋创作中若较多地使用此类，则会予人词汇量存储不足的感觉。比如要表达某某地区很富裕很出人才，今常有人直接借用王勃的“物华天宝，人杰地灵”这两个句子，而这是普通人从小熟知的，若在创作中不求变化的原句借用，无疑是最下乘的手法，是不可取的。才气与文采，是创作辞赋文体需要具备的条件之一。若较多地借用前人旧句，谁能说这是文采呢？谁能说这是才气飞扬呢？灵活运用，“辞求自新”方显才气。

    至于成语的使用问题，其原理与上面一致。不过首先要厘清古人所谓的“成语”与今人所谓的成语概念。古人言中的成语包括较今为广，熟语、旧言、陈词等等皆包括在内。而今人所谓的成语，多是指人们常知的典故概括语及日常习惯用语，多由四言组成。至于“成语”一词的出处，大抵最早见于元代，刘祁在《归潜志》中有简单论述，其曰：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。”这里的古文，指的是文言散文，四六指的是以骈句为主的文章。这里所说的“四六宜用前人成语，复不宜生涩求异”，常使今人误会为作骈文骈赋宜用成语（今人概念的成语）。其实如此理解，已在误区。我们从现存的骈文骈赋名篇来看，与刘祁强调的四六文宜用前人成语大相径庭。历史上的骈文骈赋名篇，大量使用典故，但在表述典故时，多是用自己的言辞，而绝少一字不改沿袭旧句。也就是说，同样一个典故，在不同的作者笔下，其表述形式各不相同。并且一篇文章传播之后，后人再用此典故时，在表述上，亦多自觉避免与名篇雷同。举如王勃之后，古人作骈文或赋，再难见到诸如“杨意不逢”、“物华天宝”之类的典故表述与修辞语直接借用的情况。

    所以综合来看，刘祁所谓的“四六宜用前人成语，复不宜生涩求异”其实是指用词——即用词需有出处，不宜自造生词。此处词的含义，除单字成词之外，多指两字为一词组，并不包括四言成句。但作散文，则可在用词组词上另辟蹊径。

    古时典事启蒙类的书籍很多，较早的如《蒙求》，皆四言谓一事，将历史典事以四言浓缩，是为方便编排与记忆。此类四言典事的概括语，多被旧时的读书人从小熟知。如在作文章时，需要取用其典事，亦是取其义而自作新辞。若直接取用原文四言，难免被人笑话。才子自负，应有新辞，这是根本的原因。亦即是所谓的“义或循旧，辞必自新”。归根结底，古典文学与现代白话文不同。作现代文，借用或直接使用一些四言成语、典故语，便算是有文采有知识了。而古典辞赋文章不同，它要求作者不仅仅要熟悉这些典故，并且要求在表述这些典故时，要有自己的词汇组合。这是两个层次的区别——亦是对一个才子的要求。

    《赋学微义》中有关于做词珠的章节，即依旧塾要求，在取词时，要求只取两字词组，亦是为避免与前人旧句雷同之故。所以只要厘清了“句”与“词”的关系，这些问题便迎刃而解。四言可以成一句，两字通常只是词组。做骈赋、律赋时，两字词组要有出处，不宜生造词组——这其实就是刘祁所说的“四六宜用前人成语，复不宜生涩求异”。至于成句，也包括现在所谓的成语（四言或以上），要争取化而用之，忌讳原句搬用。