空灵，灵魂的呼吸

一直是喜欢空灵的，因为那是一种飘渺的令人心悸的美，一川烟雨，一袭蓑衣，万物苍茫皆在目中；那更是一种灵魂深处的袅袅之音，在烟波浩渺中，在深邃悠远里，自己轻轻吟唱的天籁。

 

但空灵并不拘于形式，一片碧青的叶子是空灵的，因为可以翠到滴得出水；一片瓦青的天际是空灵，因为一声鸽哨就足以划破它的宁静，加之夜晚，加之山峦，都可以是空灵的。那是一种静谧与灵动结合出来的极致之美，那是一种目光的澄澈与平静，但你所能看到的空灵必定是来自你内心的丰盈和简净。

 

那种氤氲中的灵秀，那种疏朗中的飘逸是很难达到的一种高度。那是一个人独处的美，那是在万籁俱静中灵魂开始春暖花开，那是在山重水复后心儿开始坐看云起。

 

我是一个不喜说淡泊的人，也不喜欢别人总把淡泊挂在嘴边。韩寒的书我很少看，但我喜欢他的一句话，他说：“其实这世上要淡泊名利的人就两种，一种名气小得想要出也出不了，一种名气大得不想出还在出；前者无所谓了，后者无所求了，都”淡泊“掉了。虽刺耳却真实。淡泊说多了就成了别人的了，而空灵则是属于自己的方寸之地。

 

空灵也是一个过程，只有当一个人走过了春之浪漫，夏之热烈，秋之忧伤，才能抵达冬之空灵。在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”里体验到独钓的孤独之美。一朵花开到空灵，也就快凋谢了；一首歌唱到空灵，也就耗干心血了；一首诗写到空灵也就是最高境界了；一支曲弹到空灵，也就阳春白雪了。

 

空灵有着属于自己的诗意之美。如梦的夜晚，你独自播放一首乐曲，夜色浮动，时间静止，你的心会被一丝丝的拉空。如水的清晨，你拾阶而上，朝露如洗，碧叶如滴，偶有鸟鸣，鲜有歌声，你的心会被一点点漂净。

 

空灵更是一种境界。喜欢一句话“诗到空灵艺始成”,空灵是诗歌艺术的顶点，如果说王维的诗有独坐的美，读之身世两忘，万念皆寂。那仓央嘉措的诗，更是空灵到了有人情味和人性美，他说“那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的暖。”他说“你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去。”这个六世活佛，用最平白的语言道出了至爱的最高境界。

 

空灵是不相信眼泪和歇斯底里的。当一种情，爱到了没有了眼泪，依旧能寂静欢喜，依旧能平静如砥，那才叫明净快意，那才叫爱之真谛。相信黛玉死时的眼神是空灵的，惜春出家时的眼神也是空灵的。

 

丰子恺说过人生境界分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术，灵魂生活就是宗教。”物质生活应该是我们的起点，精神生活应该是我们的追求，至于宗教生活我认为并不是构成一个人灵魂的全部，因为信仰因人而异，除了宗教，我们还可以信仰真理，信仰自己.

 

我是一个没有佛性的人，十几岁登泰山时，望着那黑黢黢，阴森森的大殿，就怯而止步，佛祖的莲座离我太远了，我用一生的修为都无法迈近；即便是现今站在辉煌的庙宇里，我依旧发现自己没有半点的虔诚之心。至于了悟一说，对我这个六根不净的人，就更是天方夜谭了。

 

所以说空灵并不是一味的超脱，而是留出一块心灵的绿地加以调整和休息，而是缝制一块明媚的蓝天用来忏悔和洗涤，最主要的还是让灵魂得以呼吸！

 

没有谁生下来就是空灵的，那是一种千锤百炼后的回归。

 

我不太喜欢拥挤的人，不管是长相还是内心。像巩俐，我一直觉得她缺少空灵之姿，我宁可去喜欢杨幂、孙俪、董洁等。尤其看过她在李安片中全裸的镜头后，便觉得一点神秘感都没有，那样的丰满让人感到粗俗和压抑。但当她拍完《回归》后，接受杨澜采访时，我就开始重新审视自己的观点，不得不承认她无疑是最优秀的。经过一次次的蜕变，凤凰涅槃后，她的眼神里多了平静，有了空灵。当杨澜问到她被誉为亚洲最美丽最性感的女星时。她却说实际大家都是很美的，只是一个女人一定要有自己的追求和事业，否则就会很快枯萎掉。平白而真实。

 

在《回归》里，那架破旧的钢琴，那些纸条，那个接站牌，都是出自巩俐的提议，也均被张艺谋采纳融入片中，这就是人与人的差距，思维决定你的高度。张艺谋也一改往昔浓墨重彩的风格，画面清淡，亦如一幅水墨画般润染开来，这本身也是一种质朴的回归。所以说与其关注这些明星背后的绯闻，还不如关心他们内心的成长和所拍角色对观众的触动。

 

实际空灵一点都不飘忽神秘，如《回归》里婉瑜的那只手，仿佛伸了几个世纪，都搭不到坐在眼前弹琴的陆焉识的肩头。这种空灵早已流淌在岁月的长河中，在他们不断的坚守和回归中，在他们浑然不知中，而旁人却早已潸然泪下了。