民歌还能“出圈”吗？晚会化现象值得关注

畲族民歌是浙江民歌版图中的一部分（资料图）。　浙江温州泰顺竹里畲族乡提供

　　记者 童笑雨

　　《孤勇者》“出圈”成儿歌、音乐人周杰伦新专辑在互联网上掀起音乐狂欢、大街小巷的抖音神曲……这一幕幕让人相信：这是流行音乐的时代。

　　反观曾红遍大江南北的民歌《山丹丹开花红艳艳》《浏阳河》等，却鲜少在日常生活中被听到，更多只在晚会上出现，民歌似乎已经过时了。

　　而在浙江金华，却有一批人愿用近两个月的时间干一件看似“冷门”的事：民歌人才培训。

　　7月18日，国家艺术基金艺术人才培训资助项目“原生民歌演唱人才培训”在金华开班。来自中国13个省(区、市)的30余名学员将在这里开展为期8周的培训。

　　为他们授课的，是来自中国艺术研究院、中央音乐学院、浙江师范大学等中国相关院校的27名业内名师。

　　作为民间艺术代表，民歌是中华优秀传统文化的重要载体和非物质文化遗产的瑰宝，是人们在生产、生活中逐渐形成的本土化音乐艺术形式。

　　然而，相较于流行音乐，民歌的传播渠道较为局限，逐渐走向“曲高和寡”，面临两难的境地：一是民歌在观众心目中渐趋于晚会化；二是很多熟悉的经典民歌在流行音乐时代里被淡化。

　　据媒体报道，在某主流音乐平台发布的年度榜单中，2021年度歌曲前十为《白月光与朱砂痣》《尾号6208》《星辰大海》等流行音乐，年度歌手也为流行歌手，鲜见民歌的影子。

陕南民歌传承人彭光琴演唱民歌。　彭光琴提供

　　民歌的“市场”在哪里？或者可以从晚会中找到它的踪迹。海南民歌《久久不见久久见》、陕北民歌《天下黄河九十九道湾》等曾登上央视晚会。此外，南宁国际民歌艺术节、中国原生民歌节等活动的举办，也扩大了民歌的影响力。

　　但从实际情况来看，民歌仍未“出圈”。以浙江为例，大家耳熟能详的民歌，仍是20世纪50年代创作的《采茶舞曲》，嘉善田歌、畲族民歌等浙江民歌，对于大众而言基本处于“默默无闻”状态。

　　民歌过时了吗？文化和旅游部民族民间文艺发展中心副主任唐建军并不认同。

　　在他看来，原生民歌，是传统文化的根和魂的重要组成部分，在中国音乐的舞台上始终占有一席之地。在田间地头或是高山海边诞生的民歌，各有各的美。

　　浙江师范大学音乐学院院长郭克俭认为，民歌的美，不仅在于演唱者的歌喉，还在于其旋律和歌词。“有些歌词真的像一首诗。”

　　民歌还有生命力吗？郭克俭回答：有！

　　当下不少歌曲，都是改编自民歌。如民歌《天黑黑》在大陆、台湾都广为流传，著名歌手孙燕姿的同名流行歌曲也是取材于这首福建民歌。《十送红军》源自赣南民歌，意大利歌剧《图兰朵》中还引用了江南民歌《茉莉花》。

　　改变民歌现状，此次原生民歌演唱人才培训，或是一个开始。

　　记者了解到，参与培训的学员平均从业年限约16年，近半数学员具有中级或相当于中级以上职称，半数以上学员属各级非遗传承人群范畴。在课程安排上，此次活动包含了集中授课、分组教学、研学创作、汇报演出等环节，各位学员将在浙江进行采风创作。

　　让民歌重新进入大众视野，不是仅靠一次培训就能完成，可以靠“两条腿”走路。一是做好传承工作，二是传统文化要“传”也要“创”。民歌歌手也要根据时代发展与现实需要，提高创作能力，在不破坏它原本地方特色的基础上进行创新与推广。

　　音乐是全世界通用的语言。20世纪50年代在上海兰心大戏院首演的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》正是中西合璧的典范。在推动中国国际影响力提升的当下，民歌的现代表达会是一个很好的突破口，也是其生命力所在。(完)

　　来源：中国新闻网