晚清报界鬼才——郑贯公

1906年就去世的郑贯公，对于中国的新闻业发展，是个损失。年纪轻轻的他，在报界游刃有余，而且奇招频出。风格独有，庄谐杂出，一切好像在游戏，而一切又都在宣传革命，短短的几年办报经历，就在报界声名鹊起，实乃报界鬼才。

郑贯公，原名郑道，字贯一，1880年生于广东香山县。幼时在家乡私塾读书时，就颖悟好学，过目能诵，有神童之名。可因家境清贫，16岁的他不得不辍学随乡亲东渡日本，在太古洋行当了一个普通佣工。帮佣之余，郑贯公开始关注时局，经常向友人借《时务报》、《知新报》等来阅读，也就在此时，郑贯公立下了报国之志。

后因机缘，郑贯公结识了梁启超、徐勤等人，因才识被梁启超等看重，被介绍到保皇党人创办的横滨大同学校免费就读。在校期间，他以“中国之摩西”自居，称自己为中国的先知。虽觉得有些狂妄，可鬼才岂可同于凡人。在求学期间，郑贯公结识了蔡锷、唐才常、秦力山、林述唐等进步人士，并与当时寓居日本的孙中山也有来往，这段经历，使得其思想有了很大的转变。

1900年7月，郑贯公被梁启超聘为《清议报》助理编辑，这个时期的郑贯公所认同的还是改良主义思想，因此对《清议报》的主编梁启超十分崇拜。《清议报》是当时很有影响力的保皇党报纸，在国内和日本、南洋、美洲的华人中广为传阅。

此时的郑贯公正受着改良改良主义和革命思想的双重影响。渐渐的，《清议报》的保皇思想的慢慢显露，使得郑贯公深感与自己的思想差距越来越远，于是便很快从改良主义的漩涡中脱身。

1900年，郑贯公联合冯自由、冯斯栾等人创办了一个报纸性质的半月刊《开智录》。这是他创办的第一个以鼓吹革命为主旨的报刊。《开智录》批判改良主义，鼓吹革命，有鲜明的进步色彩。导致《开智录》触怒了保皇派。首先是《开智录》被禁止在《清议报》社印发（这点郑贯公做的确实不地道，用人家的设备，还反对人家），接着郑贯公也被逐出了《清议报》。《清议报》的这次逐客令，倒是让他断了对保皇的念头，坚定的走上了革命的道路。

离开了《清议报》的郑贯公，努力寻求其他的救国救民之策。

恰逢1901年初春，传闻清廷将把广东割让给法国，在日本的广东省留学生大为震惊。郑贯公、冯斯栾、冯自由等人就一起组织了广东独立协会，提出“广东独立，脱离清廷”的宣言。孙中山对此极力赞扬，广东独立协会得以和兴中会合作共事。郑贯公也在这个时候加入了兴中会，并且通过孙中山的介绍，从日本回到香港，任《中国日报》的记者，并担任该报旬刊的主编。他的笔又称为一支摧毁清政府的战枪。

可不久，郑贯公和《中国日报》的主编陈少白意见相左，与1903年底毅然辞去了该报职务，离开《中国日报》。离开后的郑贯公并没有停步，而是继续以报为营、以笔为兵，短期内他就在香港相继创办了《世界公益报》、《广东日报》和《有所谓报》，并担任总编辑。

从“无所谓”到“有所谓”

1904年3月，《广东日报》创刊。当时正处于广西人民起义斗争的高潮时期，该报发表了很多抨击两广总督岑春煊武力镇压屠杀人民，谴责法帝国主义乘机侵略的社论，使有屠夫之号的岑春煊之流寝食不安，昼夜寒胆。同时《广东日报》创办文艺副刊《无所谓》，自称“陈言尽扫，宣传革命之军；妙想自由，雅尚娱情之作”。设有俗话史、谈风、舞台新籁、社会新声、灯前卜、诗潮等专栏，刊载带有强烈民主革命色彩的文艺作品。其中的舞台新籁和社会新声，采用广州方言民间说唱班本、龙舟、南音、粤讴等形式演唱民族历史故事，力在揭露清政府专制统冶的黑暗腐朽，反映人民的疾苦。副刊日出两页，随报附送，广受欢迎，一时洛阳纸贵。

《有所谓报》全名《唯一趣报有所谓》，1905年6月4目创刊，是香港第一张通俗小报。《有所谓报》是郑贯公创办的最好的也是最后的一份报纸，在创刊号上他撰写了《开智社有所谓出世之始声》表明该报的立场和宗旨：“……报纸者，以言论寒异族独夫之胆，以批评而褫民贼之魂，芟政界之荆榛，培民权之萌孽……察人情之趋向，激社会之热肠……以寓言讽时，讴歌变俗，因势利导，化无用为有用……此有所谓之由命名。”《有所谓报》既不同于文言大报，又不同于一般通俗小报，内容包括庄谐两部。谐部占五分之二篇幅，分《题词》、《落花影》、《滑稽魂》、《官绅镜》、《金玉屑》、《新鼓吹》、《社会声》、《风雅丛》等；庄部分《博议》、《短评》、《访稿》、《广东新闻》、《要闻》(国内新闻)、《电音》(外国新闻)、《港闻>、《来书》等，融雅俗于一炉、集阳春白雪和下里巴人于一堂，是独具特色的时事性报纸，～跃成为当时港粤报中读者最广、发行量最高者，甚至超过了《中国日报》。这张报纸显示了郑贯公革命思想的进一步成熟，否定了以前不够积极的“无所谓”态度。

《有所谓报》是在轰轰烈烈的反美华工禁约运动刚揭幕时创刊的，昕有办报经费全由同志慷慨捐集。1905年爆发的反美华工禁约运动，是一场群众性的反帝爱国运动，它的起因是当时美国执行的排华政策。1880年，美当局胁迫清政府签订了《中美续修条约》，对华工的人数和拘留年限加以限制。接着国会又颁布了《限制华工条约》。1894年，又胁迫清使签订《限制来美华工保护寓美华人条约》。排华浊浪愈演愈烈。《有所谓报》一问世，就以虎虎生气，坚定地站在这场反对美帝国主义斗争的前沿，自始至终以极大的热情和民族正义感投人到这场斗争中去，彻底地揭露了美帝国主义在排华运动中“有强权无公理”的罪恶行径。在运动开始，郑贯公便力主广州反美拒约会要办一份专门宣传反美拒约的报纸，并在《有所谓报)上连载了他专门为此而作的长篇论说《拒约需急设机关日报议》。

此后《有所谓报》又号召群众起来抵制美货——它是南方最先拒刊美货广告的报纸，并迅速联合《广东日报》开专栏表扬抵制美货的积极商号和个人，揭露和打击破坏运动的奸商。在拒绝禁约的过程中，《有所谓报》起了很好的宣传指导作用。郑贯公还进一步联络香港、广州两地报纸，一直声援反美斗争，使运动的声势不断壮大。在这场运动中，《有所渭报》还讴歌了人民的反帝精冲，揭露了封建官僚助纣为虐、自弃其民、取媚美国、破环运动的罪行，鞭挞了保皇党士绅摧抑民气，破环运动的丑恶面目，对这场反帝爱国运动起了很大的推动作用。

侠骨柔情

从之前，郑贯公从改良向革命的转变的干净利落来看，是我们很容易产生其对梁启超等的旧情完全不念，有薄情寡义之嫌。但事实中的郑贯公完全不是如此。

1906年夏天．郑贯公夫人马氏突然患了恶疫。自此，郑贯公昼夜服侍在枕侧，衣带渐宽。可能是自古天妒英才的缘故，等到夫人病体痊愈，他自己却因为照顾夫人染上了疫症，医治无效而在香港去世。他的夫人马氏因为他的去世而痛不欲生．万念俱灰，不久也服毒殉情。这一对苦命鸳鸯，生，活在一起；死，埋于同穴，实在感人。

郑贯公这位年轻有为的“民族界巨子”，在致力反帝反封建的革命宣传事业中，贡献出了自己的青春，显露了多方面的才华，撰写了大量庄谐并具的文章和作品，脍炙人口，风行一时，赢得了广泛的赞誉——“思想之新颖深刻，笔锋之泼辣犀利，语言之诙谐生动，在港粤报人中一时无两”。郑贯公办报生涯虽然短暂，却为革命报刊宣传作出了卓越的贡献，是革命派早期为数不多的杰出的报刊宣传家之一。

郑贯公满怀“热心救世”的爱国激情，挚爱并献身报刊宣传事业，他“抒救时之策，鸣警世之钟”，进行了大量开发民智、唤起民众的宣传。他去世的时候年仅26岁，新闻界同人及他生前好友2000多人为他举行了规模很大的追悼会，可惜出师未捷身先死，纵使英雄青衫湿透，又能如何?精彩言论办报十项建议郑贯公具体提出了十项如何办好报纸的建议：报律不能不先认定也：调查不能不周密也：翻译不能不多聘也；讴歌戏本不能不多撰也：文字不能不浅白也；门类不能不清楚也；报费不可不从廉也；校对不可不小心也；告白不可不选择也：图画不可不多刊也。

世界就是那样的奇妙，人生就是有那么多的说不清。如此的英才，就在所有都要开始的时候，就是曙光就要亮起的时候，他走了。不是因为暗杀，不是以为意外，年轻的小伙子偶感风寒就不知而亡。到底是谁的旨意？对于这样的英才早逝，或许冯梦龙对王勃的解释最易为人接受。但是我们不愿把郑贯公仙化，他就是他。

我们没法解释他的英年早逝，但是我们可以永远的记住他的壮志。记住这个在中国新闻开端的时候，昙花一现的报界鬼才。