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纪伯伦经典散文诗《沙与沫》

2014-07-08 gewang

文章荟萃您现在的位置: 短篇原创文学>经典文章>文章荟萃>文章内容 纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 作者: 来源: 时间: 2014-05-16 阅读: 135 次 网上投稿 与纪伯伦广为人知的《先知》一样,《沙与沫》是亦是一本有关生命、爱情、人性、艺术等相关命题的人生格言。只是,与《先知》的直白晓畅相比,《沙与沫》言语更加含蓄,情感更加内敛。 “一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子”,正如诗文,在吟诵生命的同时,他将悠远的目光投向深邃的而遥远的宇宙,以天人的关怀行走在辽阔的天地之间。并以“沙”、“泡沫”为喻,寓意着人如沙之微小,事物如泡沫之虚幻。颇有佛家:“一切有为法。如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”之意。 我曾抓起一把烟雾。   然后我伸掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子。   我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟。   我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人。   我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟雾以外一无所有。   但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。   仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。   现在我晓得,我就是那穹苍,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。   他们在觉醒的时候对我说:“你和你所居住的世界,只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒砂子。”   在梦里我对他们说:“我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”   只有一次把我窘得哑口无言。就是当一个人问我,“你是谁?”的时候。   想到神的第一个念头是一个天使。   说到神的第一个字眼是一个人。   我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物,森林里的风把语言给予了我们。 那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢?   斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说:“一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子;现在再让我们沉默下去吧。”   我听到了斯芬克斯的话,但是我不懂得。   我看到过一个女人的脸,我就看到了她所有的还未生出的儿女。   一个女人看了我的脸,她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。   我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球,此外还有什么可能呢?   这不是每一个人的目标吗?   一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。   是什么愿望围绕着什么样的沙粒,建造起我们的躯体呢?   当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候,我以无数的圈纹扰乱了它的表面。   但是当我落到深处的时候,我就变得十分安静了。   给我静默,我将向黑夜挑战。   当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候,我就得到了重生。   从前我认识一个听觉极其锐敏的人,但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。   现在我知道在这伟大的沉默来到以前,这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。   这世界为我们两个人是不够大的。   我在埃及的沙土上躺了很久,沉默着而且忘却了季节。   然后太阳把生命给了我,我起来在尼罗河岸上行走。   和白天一同唱歌,和黑夜一同做梦。   现在太阳又用一千只脚在我身上践踏,让我再在埃及的沙土上躺下。   但是,请看一个奇迹和一个谜吧!   那个把我集聚起来的太阳,不能把我打散。   我依旧挺立着,我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。   记忆是相会的一种形式。   忘记是自由的一种形式。 我们依据无数太阳的运转来测定时间;他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。   那么请告诉我,我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢?   对于从银河的窗户里下望的人,空间就不是地球与太阳之间的空间了。   人性是一条光河,从永久以前流到永久。   难道在以太里居住的精灵,不妒羡世人的痛苦吗?   在到圣城去的路上,我遇到另一位香客,我问他:“这条就是到圣城去的路吗?”   他说:“跟我来吧,再有一天一夜就到达圣城了。”   我就跟随他。我们走了几天几夜,还没有走到圣城。   使我惊讶的是,他带错了路反而对我大发脾气。   神呵,让我做狮子的俘食,要不就让兔子作我的俘食吧。   除了通过黑夜的道路,人们不能到达黎明。   我的房子对我说:“不要离开我,因为你的过去住在这里。”   道路对我说:“跟我来吧,因为我是你的将来。”   我对我的房子和道路说:“我没有过去,也没有将来。如果我住下来,我的住中就有去;如果我去,我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。”   当那些睡在绒毛上面的人所做的梦,并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候,我怎能对生命的公平失掉信心呢?   奇怪得很,对某些娱乐的愿望,也是我的痛苦的一部分。   曾有七次我鄙视了自己的灵魂:   第一次是在她可以上升而却谦让的时候。   第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。   第三次是让她选择难易,而她选了易的时候。   第四次是她做错了事,却安慰自己说别人也同样做错了事。   第五次是她容忍了软弱,而把她的忍受称为坚强。   第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候,却不知道那是她自己的面具中之一。   第七次是当她唱一首颂歌的时候,自己相信这是一种美德。   我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的,这其中就有了我的荣誉和报酬。   在人的幻想和成就中间有一段空间,只能靠他的热望来通过。   天堂就在那边,在那扇门后,在隔壁的房里;但是我把钥匙丢了。   也许我只是把它放错了地方。   你瞎了眼睛,我是又聋又哑,因此让我们握起手来互相了解吧。   一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西。   我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张。   若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑巴。   若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子。   给我一只耳朵,我将给你以声音。   我们的心才是一块海绵;我们的心怀是一道河水。   而我们大多宁愿吸收而不肯奔流,这不是很奇怪吗?   当你想望着无名的恩赐,怀抱着无端的烦恼的时候,你就真和一切生物一同长大,升向你的大我。   当一个人沉醉在一个幻象之中,他就会把这幻象的模糊的情味,当作真实的酒。   你喝酒为的是求醉;我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。   当我的酒杯空了的时候,我就让它空着;但当它半满的时候,我却恨它半满。   我说的话有一半是没有意义的;我把它说出来,为的是也许会让你听到其他的一半。   幽默感就是分寸感。   当人们夸奖我多言的过失,责备我沉默的美德的时候,我的寂寞就产生了。   当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候,她就产生一个哲学家来说出她的心思。   真理是常久被人知道的,有时被人说出的。   我们的真实的我是沉默的;后天的我是多嘴的。   我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵;但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。 当两个女人交谈的时候,她们什么话也没有说;当一个女人自语的时候,她揭露了生命的一切。   青蛙也许会叫得比牛更响,但是它们不能在田里拉犁,也不会在酒坊里牵磨,它们的皮也做不出鞋来。   只有哑巴才妒忌多嘴的人。   如果冬天说,“春天在我的心里”,谁会相信冬天呢?   每一粒种子都是一个愿望。   如果你真的睁起眼睛来看,你会从每一个形象中看到你自己的形象。   如果你张开耳朵来听,你会在一切声音里听到你自己的声音。   真理是需要我们两个人来发现的:一个人来讲说它,一个人来了解它。   虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗,而我们的深处却永远是沉默的。   许多理论都像一扇窗户,我们通过它看到真理,但是它也把我们同真理隔开。   让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里,就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去,那么任何人也找你不到的。   一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。   那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心,是多么高贵呵。   想了解女人,或分析天才,或想解答沉默的神秘的人,就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人。   我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。 对于服侍你的人,你欠他的还不只是金子。把你的心交给他或是服侍他吧。   没有,我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗?   我们不要挑剔计较吧。诗人的心思和蝎子的尾巴,都是从同一块土地上光荣地升起的。   每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。   树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下造纸,让我们可以把我们的空洞记录下来。   如果你要写作(只有圣人才晓得你为什么要写作),你必须有知识、艺术和魔术----字句的音乐的知识,不矫揉造作的艺术,和热爱你读者的魔术。   他们把笔蘸在我们的心怀里,就认为他们已经得了灵感了。   如果一棵树也写自传的话,它不会不像一个民族的历史。   如果我在“写诗的能力”和“未写成诗的欢乐”之间选择的话,我就要选那欢乐。   因为欢乐是更好的诗。   但是你和我所有的邻居,都一致地说我总是不会选择。   诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。   言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候应该懂得它的特点。   诗人是一个退位的君王,坐在他的宫殿的灰烬里,想用残次捏出一个形象。   诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。 一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话,是徒劳无功的。   我曾对一个诗人说:“不到你死后我们不会知道你的评价。”   他回答说:“是的,死亡永远是个揭露者。如果你真想知道我的评价,那就是我心里的比舌上的多,我所愿望的比手里现有的多。”   如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。   诗是迷醉心怀的智慧。   智慧是心思里歌唱的诗。   如果我们能够迷醉人的心怀,同时也在他的心思中歌唱。   那么他就真个地在神的影中生活了。   灵感总是歌唱;灵感从不解释。   我们常为使自己人睡,而对我们的孩子唱催眠的歌曲。   我们的一切字句,都是从心思的筵席上散落下来的残屑。   思想对于诗往往是一块绊脚石。   能唱出我们的沉默的,是一个伟大的歌唱家。   如果你嘴里含满了食物,你怎能歌唱呢?   如果手里握满金钱,你怎能举起祝福之手呢?   他们说夜鸟唱着恋歌的时候,把刺扎进自己的胸膛。   我们也都是这样的。不这样我们还能歌唱吗?   天才只不过是晚春开始时节知更鸟所唱的一首歌。   连那最高超的心灵,也逃不出物质的需要。   疯人作为一个音乐家并不比你我逊色;不过他所弹奏的乐器有点失调而已。   在母亲心里沉默着的诗歌,在她孩子的唇上唱了出来。   没有不能圆满的愿望。 我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。   你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中成长;那么就一切都好了。   除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外,灵魂和躯壳之间是没有斗争的。   当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美。   我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。   撒下一粒种子,大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想,天空会给你一个情人。   你生下来的那一天,魔鬼就死去了。   你不必经过地狱去会见天使。   许多女子借到了男子的心;很少女子能占有它。   如果你想占有,你千万不可要求。   当一个男子的手接触到一个女子的手,他俩都接触到了永在的心。   爱情是情人之间的面幕。   每一个男子都爱着两个女人:一个是他想像的作品,另外一个还没有生下来。   不肯原谅女人的细做过失的男子,永远不会欣赏她们伟大的德性。   不日日自新的爱情,变成一种习惯,而终于变成奴役。   情人只拥抱了他们之间的一种东西,而没有互相拥抱。   恋爱和疑忌是永不交谈的。   爱情是一个光明的字,被一只光明的手写在一张光明的册页上的。   友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。   如果你不在所有的情况下了解你的朋友,你就永远不会了解他。   你的最华丽的衣袍是别人织造的;   你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的;   你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。   那么请告诉我,你怎能把自己同别人分开呢?   你的心思和我的心怀将永不会一致,除非你的心思不再居留于数字中,而我的心怀不再居留在云雾里。   除非我们把语言减少到七个字,我们将永不会互相了解。   我的心,除了把它敲碎以外,怎能把它打开呢?   只有深哀和极乐才能显露你的真实。   如果你愿意被显露出来,你必须在阳光中挥舞,或是背起你的十字架。   如果自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求大海,冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到空气呢?   当你背向太阳的时候,你只看到自己的影子。   你在白天的太阳前面是自由的,在黑夜的星辰前面也是自由的;   在没有太阳,没有月亮,没有星辰的时候,你也是自由的。   就是在你对世上一切闭起眼睛的时候,你也是自由的。   但是你是你所爱的人的奴隶,因为你爱了他。   你也是爱你的人的奴隶,因为他爱了你。   我们都是庙门前的乞丐,当国王进出庙门的时候,我们每人都分受到恩赏。   但是我们都互相妒忌,这是轻视国王的另一种方式。   你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的,而且也还要为不速之客留下一点面包。   如果不为待客的话,所有的房屋都成了坟墓。   和善的狼对天真的羊说:“你不光临寒舍吗?”   羊回答说:“我们将以贵府为荣,如果你的贵府不是在你肚子里的话。”   我把客人拦在门口说:“不必了,在出门的时候再擦脚吧,进门的时候是不必擦的。”   慷慨不是你把我比你更需要的东西给我,而是你把你比我更需要的东西,也给了我。   当你施与的时候你当然是慈善的,在受与的时候要把脸转过一边,这样就可以不看那受者的羞赧。   最富与最穷的人的差别,只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。   我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。 我也曾受过天使和魔鬼的造访,但是我都把他们支走了。   当天使来的时候,我念一段旧的诗文,他就厌烦了;   当魔鬼来的时候,我犯一次旧的罪过,他就从我面前走过了。   总的说来,这不是一所坏监狱;我只不喜欢在我的囚房和隔壁囚房之间的这堵墙;   但是我对你保证,我决不愿责备狱吏和建造这监狱的人。   你向他们求鱼而却给你毒蛇的那些人,也许他们只有毒蛇可给。那么在他们一方面就算是慷慨的了。   欺骗有时成功,但它往往自杀。   当你饶恕那些从不流血的凶手,从不窃盗的小偷,不打禅语的说谎者的时候,你就真是一个宽大的人。   谁能把手指放在善恶分野的地方,谁就是能够摸到上帝圣袍的边缘的人。   如果你的心是一座火山的话,你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢?   多么奇怪的一个自欺的方式!有时我宁愿受到损害和欺骗,好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。 对于一个扮作被追求者的角色的追求者,我该怎么说他呢?   让那个把脏手擦在你衣服上的人,把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服,你却一定不会再要了。   兑换商不能做一个好园丁,真是可惜。   请你不要以后天的德行来粉饰作的先天的缺陷。我宁愿有缺陷;这些缺陷和我自己的一样。   有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上,为的让人家在我面前感到舒服。   就是生命的面具也都是更深的奥秘的面具。   你可能只根据自己的了解去判断别人。   现在告诉我,我们里头谁是有罪的,谁是无辜的。   真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人。   只有白痴和天才,才会去破坏人造的法律;他们离上帝的心最近。   只在你被追逐的时候,你才快跑。   我没有仇人,上帝阿,如果我会有仇人的话,   就让他和我势均力敌,   只让真理做一个战胜者。   当你和敌人都死了的时候,你就会和他十分友好了。   一个人在自卫的时候可能自杀。   很久以前一个“人”因为过于爱别人,也太可爱了,因而被钉在十字架上。   说来奇怪,昨天我碰到他三次。   第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去;第二次是他和一个无赖一块喝酒;第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。   如果他们所谈的善恶都是正确的话,那么我的一生只是一个长时间的犯罪。   怜悯只是半个公平。   过去推一对我不公平的人,就是那个我曾对他的兄弟不公平的人。   当你看见一个人被带进监狱的时候,在你心中默默地说:“也许他是从更狭小的监狱里逃出来的。”   当你看见一个人喝醉了的时候,在你心中默默地说:“也许他想躲避某些更不美好的事物。”   在自卫中我常常憎恨;但是如果我是一个比较坚强的人,我就不必使用这样的武器。   用唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵!   只有在我以下的人,能忌妒我或憎恨我。   我从来没有被妒忌或被憎恨过,我不在任何人之上。   只有在我以上的人,能称赞我或轻蔑我。   我从来没有被称赞或被轻蔑过,我不在任何人之下。   你对我说:“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我,无故地侮辱了你。   当生命给我金子而我给你银子的时候,我还自以为慷慨,这是多么卑鄙呵!   当你达到生命心中的时候,你会发现你不高过罪人,也不低于先知。   奇怪的是,你竟可怜那脚下慢的人,而不可怜那心里慢的人。   可怜那盲于目的人,而不可怜那盲于心的人。   瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖,是更聪明些的。   那个认为从他的口袋里给你,可以从你心里取回的人,是多么糊涂呵!   生命是一支队伍。迟慢的人发现队伍走得太快了,他就走出队伍;   快步的人又发现队伍走的太慢了,他也走出队伍。   如果世上真有罪孽这件东西的话,我们中间有的人是跟着我们祖先的脚踪,倒退着造孽。 有的人是管制着我们的儿女,赶前地造挚。   真正的好人,是那个和所有的大家认为坏的人在一起的人。   我们都是囚犯,不过有的是关在有窗的牢房里,有的就关在无窗的牢房里。   奇怪的是,当我们为错误辩护的时候,我们用的气力比我们扞卫正确时还大。   如果我们互相供认彼此的罪过的话,我们就会为大家并无新创而互相嘲笑。   如果我们都公开了我们的美德的话,我们也将为大家并无新创而大笑。   一个人是在人造的法律之上,直到他犯了抵触人造的惯例的罪;   在此以后,他就不在任何人之上,也不在任何人之下。

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