在“散文帝国”的边陲耕耘
2015-06-30 JommaJESSob
编完近些年所写的由百余篇文章组成的集子《静夜凝眸》,我有些犹豫:这算什么集子呢?集子中的文章,有些是杂文,有些是艺文品鉴欣赏,有些是抒情散文,还有报告文学。这些文章,涉及面又广又杂,可以全归在散文里吗?
在编这本集子时,刚巧普陀区图书馆邀请我去为文学爱好者讲一堂散文课。为了讲好这堂课,我认真备课。先是重温了大学里读过的《中国文学史》,从远古散文的萌芽与雏形,到先秦散文,从《史记》到魏晋南北朝的建安七子、竹林七贤,从唐宋八大家到明清散文,从五四新文学运动涌现的大作家,到现当代的散文代表作,将中国散文发展的脉络先梳理了一遍。再将当今对散文的各种见解也找来温习一遍,我的心里有底了。
古今中外的散文界,一直呈开放的状态。
代表先秦散文最高成就的庄子,文章中融合了情感、文采、哲理、思想,想象力异常丰富,古今人物,鬼魂枯骨,草虫树石,飞鸟走兽,荒诞诡奇,汪洋恣肆。
形成于春秋战国时期的史学著作《战国策》,同时又是优秀的散文著作。其中的《触龙说赵太后》,公认是一篇出色的历史散文。语言简洁,情节曲折生动,人物说话绘声绘色,如闻其声,如见其人。
《史记》是中国文学史上的伟大丰碑,在文学、史学、哲学上都取得极高的成就,是中国非虚构文学的鼻祖。一般也将其归入散文。
诸葛亮写的《出师表》,是写给皇上看的形势与任务的分析报告,但感情浓郁,文采斐然,于是就成了散文名篇。
柳宗元的散文俊洁幽丽。他写的寓言《黔之驴》《捕蛇者说》同样被认为是优秀散文。
主编《中国古代散文流变史稿》作者陈兴芜、傅得岷认为:“记叙、传状、碑志、抒怀、信札、哀祭、论辩、杂感、奏疏、寓言、铭赋等”都属于散文范畴。
再让我们看看国外。罗素的《婚姻与道德》、丘吉尔的《不需要的战争》,分别在1950年和1953年获诺贝尔文学奖。前者是哲学著作,后者是历史著作,但同时又是优秀散文著作。
学者柳鸣九认为:不要以为直接用于人类的祭祀鬼神、公文告示、记事备忘、启奏呈文等等各种实际活动的书面文字,是绝对与散文无缘的。恰巧相反,直接为这些实际活动服务的书面文字,只要说得头头是道,明晓透辟,情词并茂,就上升到了散文的范畴。
海纳百川,有容乃大。柳鸣九认为,散文是文学世界里疆界最大的帝国,幅员要比小说与戏剧大得多。他认为散文也可分为:哲理散文,历史散文,抒情散文,记事散文,描述散文,政论散文,文化散文,交往应酬散文等等。他的理解,广为传播的闲适美文精品,是散文帝国的“紫禁城”。然而在紫禁城外,散文帝国还有郊区、外省、边陲等等辽阔的土地。这样理解散文,散文的边界会显得有点模糊,但总比割舍了一大片领土要强。
我是报人,以编辑报刊为职业。报人一定是杂家。但我也爱好文学。几十年工作之余所写文字,往往在新闻和文学的边缘处用力,自嘲是个“边缘人”。按柳鸣九的概念,我正是在散文帝国“紫禁城”外最遥远的边陲居住、耕耘。边陲土地并不贫瘠,也能结出硕果。
本文为华东师范大学出版社出版《静夜凝眸》一书的自序(有删节)
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