取法乎下下，而得乎上上

2015-09-15 1965280064 

　收到百花洲文艺出版社新近推出的《刘荒田散文精选》，还以为是作者从已经出版的29本散文集中选出来的篇章，看了目录，才知道多是2010年之后的新作。所谓“精选”，其实是多数新作加上若干主题相近的旧作。

　　刘荒田以诗人身份在世界华文文坛亮相，20年前转入散文、随笔、小品写作。这期间，他的创作数量惊人，品质服人，最近几年，每年都有两三本新作问世。读他的作品，随笔如行云流水，平实中见寄托；小品若玉盘珍珠，智慧与美感互映。他的散文，没有固定章法，有的铺陈扬厉，错彩镂金，有史传散文的浑厚；有的信笔写来，略加点染，在写意中彰显审美理想。但是，有一点是始终统一的，那就是：他笔下的人物，几乎没有达官贵人，涉及到重量级的文艺耆宿，也是没有官位的“纯作家”。

　　刘荒田对小人物的了解，是设身处地的，也是在“眼中”与“胸中”来回穿行后成型的。而他的文学理想，并不是为写作而写作，而是要记下各色人等的生活与情感状态，为这个转型时代留下精神切片。因此，他所选取的“着力点”，既是“这一个”的精彩与真实，也是大人物所主导的世界走向的刻痕。

　　《刘荒田散文精选》分为异国篇《云无心以出岫》和故土篇《抚孤松而盘桓》两辑，共收录作者36篇散文。这些散文浑然天成，每一篇都是一个鲜活的生命，用心而不刻意，倾情而不经营，作品与作者的主客体之间有机融合，创作主体不戴任何面具。拜读热辣辣的新作，与部分老友般的旧篇对照，思考刘荒田的创作轨迹，我隐约感到，是文学创作塑造了作家的文化人格，文化人格又在作品中充分现身，以致他的创作表现出如此的率性与率真。这是敏锐的艺术感觉把五彩缤纷的世界万象摄入，令其在最纯净的心田成长，生出艺术生命，裹挟着人生百态信息，散发真善美的花粉，在太平洋两岸的文坛播散。

　　五四新文学运动的“摧枯拉朽”，使得文言文退出书写主流的同时，也退出当代作家的阅读主流。伴随着西方文学理论的引入，古今文体的界定标准也出现错位。为了“与时俱进”，传统小说和诗歌成为文学人不愿摄取的营养。然而，白话文废止前的中国文学，毕竟是作家的精神家园，是生存场和“集体无意识”，也是灵魂根基所在。在“国学热”升温的今天，对于传统，生吞活剥者有之，不屑一顾者有之，望而生畏者有之，能够成功吸收和变通继承者，寥若晨星。刘荒田是作家，也是读书人，他的阅读，没有受机械文学理论的遮蔽，他把传统散文艺术的营养及创作手法，内化于创作主体之中，素材纳入他的“心中领地”之际，同时生成了形式，也生成了主题、格调、声音。

　　古人为文，念念不忘“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下”。在这样的文学理念熏陶下，作家们不仅在行文上“趋文拒野”，选材上也是如此，这就舍弃了一些丰富的生活营养，走向自恋与矫情。散文大师王鼎钧提出“取法乎下下，而得乎上上”的策略，意思是摄取最下层的生活营养，能够升腾为有力度的散文上品。刘荒田接受了王鼎钧的策略，实践着取法“野”的生活，滋养“文”的创作，并在成功的转化中，平衡了“拒野”和“嗜野”的关系，走出了一条散文家的创作新路。

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