戴联奎与陈利和夫妇的故事

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从诸多如皋文史研究者所触及的史料来看，戴联奎虽然曾经贵为数部尚书，但是，还没有看到过他的政论文章及治国言论。目前，所披露的倒是他为亲戚好友家谱撰写的序言，或者人物传记。笔者在翻阅道光《如皋县续志》时，也从艺文志中发现了他撰写的《陈君利和暨张孺人墓表》。这篇文章，虽然只有短短的九百五十多字，却以其典型的事例，简洁明快的语言，揭示了陈利和刻苦学习、修身养德、拾金不昧、大灾之年舍己利而救济饥荒乡邻的美德。同时，歌颂了陈利和夫人张孺人的贞节懿行。尽管她连个名字也没有，但是，我们知道，明清时，七品官的母亲或妻子的封号叫孺人，她相夫攻读，调理夫疾。丈夫病逝后，既要抚养才八个月的儿子，又要侍奉年迈的太婆、婆婆，以至废寝忘食。

陈利和生得一表人才，文雅而秀颀。身材单消，以至弱不胜衣。他为人诚实、坦荡如同秋水一眼望穿。开始学习《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部儒家经典，就能通晓大义。之后，更加竭尽全力攻读三坟五典，即使是炎热的盛夏或者寒冷的三九隆冬，批阅吟诵，也不肯稍微有一点休息。因此，学识日益增进，面貌却日益清瘦，渐渐地患上了痨病。对此，他的祖父惟德、父亲书荣都感到担忧，不允许他再这样下去，就将全部的家务事交给他，让他执理家政，以多用体力，少动脑筋，使身体逐步康复起来。

某天，奉二老之命，他去泰州购粮食。不几日，粮食全部买足了，就要整装返回。这时候，他发现与他交易的伙伴将银钱遗忘在床上，于是，就找了个理由等待在客店，一直到那个人回来。他问清情况，核对无讹，将银钱还给了那个人，才回到如皋家中。

这一年夏季，一连几十天不下雨，严重的旱象明显影响夏粮收成，市场粮价飞涨。陈利和所购进的二百多石粮食，才过了几十天，就儿子大似爷，总价翻了几番，可以大幅度赢利。但是，陈利和向祖父和父亲报告说：“乘人遇到灾难而牟利，我不忍心这样做。把全部粮食拿去救济贫穷人，是我们力所不能的，也难以为继。我想仿效朱子建立社仓的办法，那一定是好处无穷啊！”

朱子社仓是怎么回事呢？原来，干道四年（1168）春夏之交，闽北建阳、崇安、浦城一带因灾情十分严重，庄稼无收，百姓荒馑，饥民骚动。此时，朱熹正在老家五夫屏山居里，靠管理道教宫观取得一份食俸，维持家人生计。崇安知县诸葛廷瑞知朱熹之贤，真诚地邀请他，会同乡里年高德劭的刘如愚等，共商乡里售米赈救的善举。朱熹力劝里中豪富，将家中存粟以平价出售，救济灾民；同时上书建宁知府徐嘉，请求发放常平粮仓的存粮（常平粮仓，就是官府为调节粮价，储粮备荒，以供应官需民食而设置的粮仓），以应救灾之急需。这些地方官采纳了朱熹的建议，依计而行，于是，灾情一下子得到缓解。

次年，朱熹母亲去世。他在家守制的二三年内，先后上书给继任建宁知府的王淮、沈度，请求准许在五夫建粮食仓库。他在写给王淮的信中说：现在灾情已得缓解，但是，天有不测之风云。不可预料，以后还会发生类似事情。谷粟偿还之后，村民没有更多的余粮储存，青黄不接之时，又要向豪富借高利贷买粮。况且，要想动用官仓存粟，因法制甚密，手续繁琐，远水解不了近火，请求在五夫建仓留赈，每年一赈一偿，仓储粮食又能推陈出新，实在是一举两得的好事。朱熹的惠政主张得到官府的支持。建宁府崇安县以钱六万助其役，取籍坂黄氏废地，鸠工度材，于干道七年五月动工，八月建成。为仓三亭一，门墙宇舍无一不备。社仓竣工之后，朱熹又举荐里中较有德望之人刘复、刘德舆、刘琦、刘玶四人共同管理，制订了《仓规》，并取得了福州知府陈俊卿（前丞相）的支持，仓廒贮存盈满。从此，春夏青黄不接之时赈放，收获季节过后、冬秋偿清存放，变官仓（常平仓）赈粜为民仓（社仓）赈济，大大有利于贫民大众。

祖父、父亲了解原委之后，欣然同意了利和的意见。这一年，旱灾之后，接着爆发了蝗灾，大地寸草不生，一片荒凉。他们这个地方及相邻的村，数以百计的村民，靠着陈家平价卖出的粮食得以活命。

年后，陈利和正要建立社仓，村民也翘首以待，准备拿新收获的粮食偿还年前的陈欠。但是，久晴必有久阴。其后，从夏季到秋季，连绵豪雨，村民几乎要被淹死，社仓也就不谈了。

又过了一年，利和与张氏结婚。张氏上得厅堂，下得厨房。白天，亲自下厨，为一家老小做得洁净丰盛的饭菜。夜晚，红袖添香，侍奉丈夫读书。全家上下，其乐融融，庆幸生活美满。然而，没有等得到宗庙祭告祖先，太公惟德、公公书荣先后去世。接连遭遇这样的突然变故，利和不能控制自己的悲哀，原来的老毛病逾发加深了。

在这种情况下，张氏一人支撑家庭，既要服侍太婆、婆婆，又要调理丈夫的疾病，往往弄得废寝忘食。如此过了几年，她倒也习以为常。然而，利和竟然一病不起，撒手人寰。这时候，他的儿子嘉猷才出生八个月。将利和的遗体收殓好后，张氏想追随丈夫而去，就一头撞向棺材，鲜血流淌不止，便昏绝于地。

太婆、婆婆闻讯赶来，急切地拉起张氏，指着利和的遗孤嘉猷说道：“陈家数代单传，现在只有这一个小子罢了。纵然你不顾惜自己，难道不为陈家扶养孤儿吗？况且，我们孤独二老，又去依靠哪一个呢？”张氏听到这席话，惊慌地环顾四周，立即爬了起来，节制自己的悲痛，勉强喝了几口粥。从此，她更加辛勤操作，与太婆、婆婆共住一个房间，起早摸黑，服侍她们，一点也不肯懈怠。

等到太婆去世，她的家境更加陷于窘迫。张氏不惜将值钱的衣服首饰典当殆尽，尽心营办丧事，合乎礼节仪规。亲戚友好，族人长辈，众口一词，无不赞扬。

婆婆年纪大了，牙齿脱落，饮食甚为不便，张氏就将糕饼嚼碎，和着牛奶，送给婆婆吃。就这样精心调养，使婆婆活到七十七岁，寿终正寝。即是如此，张氏还悲痛不已。

三年后，张氏也继婆婆之后去世了。

当张氏还健在时，嘉猷已经按照惯例进入官办的学校。其后，她的几个孙子，思感、思慰、思恩都进入官办学校。至此，张氏为陈家抚养孤儿的心，也更加得到宽慰了。

张氏去世后，又过了一年，嘉猷亲手撰写了他父母德行品质的文书，呈报县衙。县衙又转呈各个上级，为表彰陈利和与张氏的优秀品质，特地请旨建立牌坊。皇上果然下达恩诏，准许建立。又考虑到，要使父母的德言懿行让更多的人知道得逾加详尽，就恳请戴联奎为他们撰写墓表。此时陈嘉猷做什么官，笔者无从考察，但至少是个七品衔的人物，否则，不能亲自上书，而他的母亲也不能被称之为孺人。因此，戴联奎欣然应允，而且，由衷感慨地说，为善无不报，只是时间早迟而已。这是一个很平常的道理。况且，霜雪之后，必有阳春。那些具有不为人知优秀品质的男女人士，他们的德言懿行，从来都出自其本性。对于整顿三纲五常，维护公正良俗具有重要意义。即使地处边远一隅，遭遇各种苦难，甚至一以而终，他们的名字也迟早一定会被人们知道，他们的后代也一定会兴旺发达。陈利和夫妇就是一个很好的例证。

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