中国古代最另类最恶心的四大发明

2015-11-06 zgycgc 

四大发明，举世闻名，也是中国人的骄傲。但老实说，四大发明对中国历史的推进，却是有限的。比如指南针和火药，就没有起到应有的作用。不过，除了科技上的四大发明，中国人在人文文化上也有四大发明，而这四大分明，却奠定了中国历史的基础。

这四大发明就是：太监政治、小脚文化、造假艺术、文字游戏。

NO1、太监政治

对于太监，恐怕任何人都是带着蔑视的目光去看的。谁也不会瞧得起太监其人其事。然而，在中国历史上，太监却一直是历史上很重要的一支政治力量。

我以前一直很奇怪，既然大家都知道，秦朝的灭亡是和一个太监赵高有关的，为什么后来的皇帝不汲取这个教训，反而对太监十分得信任？基本上每一个朝代，到了后来，太监就成为了皇上最信任的人了。明明大家知道相信太监是要亡国的，为什么皇上还要相信太监呢？

现在想明白了。

因为，除了相信太监，其实皇帝已经没有可以信赖的人了。

太监是皇权制度的牺牲品。为了保证皇帝的权威性，历史上的制度都是从保证皇帝的性权威开始的。因为，性的权威，是一个男人最基本的权威。为了皇帝的性权威，制度于是阉割了服侍皇上的男人，这些男人于是就成为太监。

但是对于皇帝来说，性生活的潜在敌人可以用阉割的方式来保证自己的权威，对权力的竞争者却根本就没有任何手段去解决。朝庭里的那些大权在握的官僚，就是自己的权力的竞争者。中国的每一个朝代都是这样的：建朝初期，皇上大权在握；皇帝的权威不容置疑。到了中期，皇权和官僚的权势基本相当。到了后期，皇帝身边可以信赖的大臣就不多了。于是，皇上身边的那些权力欲望比较小的人——太监就成为了皇上唯一可以信赖的人。只不过，皇帝不可能知道，太监对于权力的欲望果然要小于一般的人，但因为生理畸形，所以当太监们权力在握后，推行的政治其实也是畸形的。

太监政治——就是用最不人性的制度来保证人性的推广。

NO2、小脚文化

在中国历史的长河中，太监政治能够一直伴随着皇权制度而存在几千年，并不是偶然的。因为，我们有这样的文化基础。而这个作为基础的文化特征，就是小脚文化。

有一个作家写过一部叫《三寸金莲》的小说。就是用美好的文笔去描写世界上最丑陋的内容的。

小脚文化，其实是一种对自然的美好文化的最不人道的摧残。但包小脚的痛苦，在对小脚的畸形欣赏中，变得不再重要。在这样的文化氛围中，美的、善的、好的，就不再是人们追求的目标，相反，丑恶就成为最高的理想。当这个丑恶用相当理性的技术去表现的时候，人们就不再明白丑恶和真善美的区别。

小脚文化——就是用最美的形式来表现最丑陋的内容。

NO3、造假艺术

一张周老虎的华南虎的照片，让全世界看到了中国人的造假艺术的登峰造极。不过，造假艺术并不是周老虎的发明，而且，周老虎也不是最高的成功者。因此，外国人就不会明白，为什么中国的假币会这么多？

要明白周老虎和假币其实都不是孤立的，就必须看到，造假艺术在中国的源远流长。

北京的秀水和上海的襄阳路都曾经是中国造假艺术的商业圣地。现在，上海的襄阳路市场虽然不存在了，但造假的商业艺术并没有在上海滩消失，而是散落在上海的大街小巷。要让中国人不造假，就好比要让中国不放屁一样。强人所难。

《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》是中国文化史上的四大名著。如果你还看得仔细的话，就会记住，四大名著里都有对造假艺术的细节描写。《西游记》里有真假悟空、真假唐僧、甚至还有真假如来和真假西天。《水浒》里有真假李逵和真假宋江。《三国演义》里有真假曹操和真假诸葛亮。最后是《红楼梦》。《红楼梦》里有不但有真假宝玉这个人，甚至还有真假宝玉这块通灵宝玉。在这四大名著中，书中的重要人物，都出现了相应的真假对应的人物。之所以会出现这么奇怪的现象，当然和造假艺术深深烙印在我们的文化里有关。

全世界有哪一个国家，在最重要的几部文学名著里，都会出现真假对应的人物？只有中国。

至于假传圣旨、假语村言，当然都不在话下了。中国人就是在打仗的时候，也不会忘记真假日本鬼子和真假土八路的。因此，在体育比赛中，假哨和假年龄之类的事，只不过是小菜一碟。甚至可以说，假药假食品，都不过是家常便饭的另类口味。

所以，《红楼梦》里的那一副对联，就道出了中国文化的真谛。

“假做真时真亦假，无还有处有还无。”

造假艺术——假是对的真的否定，真是对假的否定，真和假就成为保持中国文化平衡的天平。

真和假，在中国文化里，它们之不可分割，就好象是男人和女人之不可分割一样。它们既是对立的，也是统一的。

NO4、文字游戏

不过，相比于文字游戏，以上三项发明还不够伟大。真正伟大的发明，是第四个发明——文字游戏。

有人会说了，文字游戏，不过是个游戏而已，有什么了不起？

错！

文字游戏被发明的时候，果然仅仅是一个游戏，但当这个游戏被用到政治上的时候，所发挥的威力，已经超过了以上三项发明的总和。

文字游戏也许是用来的写对联的。但把文字游戏的功能用到政治工作上的时候，你就会看到无与伦比的威力。

比如，历史上著名的曾国藩，曾经写过这么四个字：“屡战屡败”，但他的幕僚把这四个字的次序改了一改，变成了“屡败屡战”，意思就完全不一样了。这就是文字游戏的威力。

我们骂外国人，你们的工人都失业了。外国人说，你们的工人也失业了。我们于是就把失业改成了下岗，然后，我们照样可以骂外国人。因为，我们没有了失业，只有了下岗。从失业到下岗，只不过玩一个文字游戏而已。但我们完全就赢了这场论战了。

所以，对于死在灾难中的人们，如果用“成了牺牲品”这样发文字，就容易引发人们的不满，但如果说死者是“死得伟大”，成了菩萨，那么我们就可以高高兴兴了。这从悲伤到高兴的过程，就是因为有了文字游戏的伟大魔力。

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