如何讲好中国故事

2015-06-13 wrpu2uLq 

●中国故事应该是正能量的，而不应该是负能量的。

　　●讲好中国故事应该全面准确生动地讲好中国梦。

　　●作家要创作出美丽的中国故事，让你的故事立起来，既有温暖的人情又有饱满的力量，首先要使自己成为大众生活中真实的人，可以依赖的人。

　　●为什么每一个普通中国人的生命故事都是中国故事的组成部分，因为每一个作者，其实都是从他独一无二的生命出发，通过抒写生命故事，或者发现其他独一无二的生命。

　　前排左起：周明、贺捷生、何建明、王宗仁；后排左起：梁鸿鹰、冯晓虎、赵玫、祝勇、叶梅、彭程、杜丽、葛水平

　　何建明：

　　在中国的常用文体中，散文可以说是一种最与情和景关联的文体，或者说散文就是以情和景作为骨干支撑出的一种独特文体，它以其优美的文字、凝练的语言、灵动而多变的表达形式著称，通过一景一事、一物一念、一思一得，阐述或简约或深刻的思想、丰富的情感，从而让读者随作者的感情与思想走向一种意境、一种情怀、一种高度，一种也许连作者也没有全部弄清的诗地。这或许就是散文的独特魅力和文体优势。它可以放之不收，也可收而不终，顺情感和思想的骏马奔跑，逆汹涌翻卷的江流而上，时而惊涛骇浪，时而潺潺涓流，让有情人落泪，让失足者起岸，这就是散文为什么千古不朽、新颖常出的缘故。讲中国故事、讲好中国故事，离不开散文的参与和支撑，期待专家们将自己的创作经验奉献给“讲中国故事”的时代旋律之中——

　　贺捷生：

　　讲好中国故事

　　的三个问题

　　怎么讲好中国故事？这里面包含了三个问题。一个是我们现在为什么要提出来讲好中国故事。是不是我们过去没有讲好？或者来说，我们讲的不够？现在到了一个重新反思和整顿的阶段，就像列宁说的，我们是退一步，也就是为了进两步。所以我们的文学，我们的作家也要回到出发点上，想想在讲故事这一点上，我们应该做出什么样的调整。

　　第二个，就是怎么讲好中国故事。在这句话里面，中国是关键词，也就是说我们应该想到的，就是民族的、历史的，当然更应该是我们这个时代发生的故事，而且这些故事首先应该是正能量的，而不应该是负能量的。这里面有个根本问题，就是我们的国家现在在艰难前进，我们作家起码不应该是鼓倒掌，帮倒忙。

　　第三个，怎么用中国的方式讲好中国故事。讲中国故事的方式，是我们自己的文化传统，是我们自家的宝贝，我们应该面向我们自己的历史、自己的优秀文化，而且要找到更多讲故事的方法、手法和形式，说到底就是要建立文化自信的问题。

　　我也有我独特的优势，因为听老一辈讲的故事听的太多了，编都编不出来的，我要做的就是真实的、充满感情的和理解的，把这些故事讲出来。如果说我写了几篇文章还能打动人，首先是我讲的故事里的人和他们的经历打动了大家，比如说我写我的父亲，父亲的雪山和母亲的草地，这里面就写到几个小故事，人家编也编不出来。我父亲在贵州建立根据地，那个时候，敌人是几十倍的大过他们，所以有时候几天几夜地爬山，疲劳的时候，怕自己睡过了，父亲就在手指头上绑一个香，这个香点完了，他疼了，就知道了。他就睡这一觉，这是很艰难的。我母亲在围场打游击，冬天非常冷，敌人骑着马，他们也骑着马，但是双方都面对面地走过去，不能开枪，因为那个枪栓都已经冻了，拉不开了。还有，我父亲要到兰州去，跟彭德怀商量事情，带了一个警卫员、一个司机。跟彭德怀把事情商量完了以后回来。路上车坏了，也修不了，就在路上睡觉。他们带一个被子，一个人拉一个角，四个人就躺在泥地上睡觉。我父亲讲故事，经常是在饭桌上，大家都可以听，这些故事我也听的很多了，因为他们的经历太艰苦了，也太神奇了。几十年以后，当我写他们的时候，才明白，这个革命有多么的困难，多么的不容易。最后我想说的就是，如果读者和朋友们都认为我这些故事好听，我愿意继续讲下去，讲到再不能讲的那一天。

　　我前几天到成都看马识途。他三兄弟，加起来300多岁，他的大哥106，他104，他的小弟弟是101，耳聪目明，生活完全能自理。我认识他的时候才十五六岁，因为那个时候决定我父亲去解放成都和西康的战役，在川西这一带，刘邓大军是川东川南。要我父亲去的时候，马识途正好在西安，党的组织就给我派了联系马识途跟我父亲交换意见的工作。那些镇守成都的国民党官员，跟我父亲也交过手，有的是他的上级，还有的是他的手下败将，父亲就说我写封信吧，看他们愿意当俘虏，还是起义。我认识马识途也就是解放成都时。这次见他，马识途说你们都向我看齐啊，我是标杆，你们都要活100多岁，为我们中国梦做贡献，他说现在他还在写，他写的正好就是解放成都的故事。因为他这个话，我心生感慨，你们都年轻，能为中国梦做更大的贡献，写出更好的中国故事。

　周明：　

　　散文体裁如何　

　　讲述中国故事

　　习近平同志在全国宣传思想工作会议上指出，要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。这一论述，立即在社会上引发了强烈反响。大家一致认识到，总书记关于对外宣传工作的重要论述，蕴含着一系列新思想、新观点、新要求，对于我们进一步把握对外宣传的方向目标、重要任务和基本遵循，以改革创新精神做好新形势下的宣传工作，具有十分重要的指导意义。

　　实现中华民族伟大复兴的中国梦，是当代中国最宏大、最精彩的故事。当前，13亿多中国人在中国梦感召下，正在以自己辛勤的劳动追求和实现梦想。中国人怎么想、怎么做，中国向何处发展、未来前景怎么样，都体现在中国人民追逐梦想、实现梦想的故事之中。讲好中国故事，要按照习近平同志在全国宣传思想工作会议上的讲话要求，深化中国梦的对外宣传，全面准确生动地讲好中国梦。

　　讲好中国故事，不但要阐释好中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀。基本国情不同，其发展道路必然有自己的特色。随着中国的快速发展，国际社会越来越关注中国“从何处来、向何处去”的问题。讲好中国故事，就要回答这些问题，解疑释惑，使国际社会全面、客观、理性地看待和认识中国。要用形象生动的语言激情抒写改革开放以来中国的发展进步取得的巨大成就以及中国人民精神面貌发生的深刻变化。要用一个个感动人心的故事，印证一个拥有 13亿人口的发展中大国搞现代化建设，其困难之多、矛盾之复杂前所未有、世所罕见。而中国有信心、有能力克服发展进程中的困难和矛盾，保持经济持续健康发展，推动社会进步，继续推进改革开放，坚持和平发展、开放发展、共同发展。这其间将会涌现出多少可歌可泣、鼓舞人心的感动中国的人物和事迹，作家们要用手中的笔，讲好他们的感人故事。

　　讲好中国故事，就应该运用好每一种载体的独特风格，发挥每一种载体的不同作用。作为文学创作模式的散文而言，由于它具有形散而神不散、意境深邃、篇幅精短、语言优美凝练且富于文采等独到之处，对于讲好中国故事，自然具有有别于其他载体的功能和优势。散文形散而神不散，“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。这样的特点运用到讲述中国故事上，就能在结构上借助一定的线索把素材穿成一个有机整体，或以含有深刻意义或象征意义的事物为线索，或以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，娓娓道来，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人，让读者读起来感同身受，容易最大限度地发挥文章的感染力。散文意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。散文篇幅短小、文字精练，富于诗意充沛的特点，可以让一篇篇“美文”除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。这会让读者在阅读过后留下美好的阅读快感，从而对其中所讲述的中国故事留下难以磨灭的印象。

　　王宗仁：　

　　每个故事里都

　　潜伏著作家的人格

　　作家要创作出美丽的中国故事，让你的故事立起来，既有温暖的人情又有饱满的力量，首先要使自己成为大众生活中真实的人，可以依赖的人。别人愿意给你讲真话，你也善于听真话。你创作的故事面对的是人，是人的心性和灵魂。这就要求这个故事不但应该是正确的，而且是纯美和精粹的。做人是做作家的前提。毫无疑问，每篇(部)作品都休眠著作家的一个人格。这就要求作家要负责任，而不是敷衍了事，解决自己与要反映的这个故事的距离问题。别无选择，只能是“零距离”。深入生活不是“客居”。现状却是，做“客”的太多，当“主人”的稀少。当主人不是要你转换角色，而是说脱下作家的外衣，变成生活中的普通人。有时候你只有不顾自己的形象，才能把你要写的人的形象写得像个真样子。要了解掏粪工人的生活，你当然没有必要非得操起粪勺，但是你必须不怕脏；你要写解放军战士在地震灾区万死不辞地抢救灾民，没人要求你一定要挤进塌陷的楼群，但是你如果连现场都不去看看，是很难写好抗震故事的。必须要说的是，作家要写掏粪工人和抗震战士，更多的不是写现场，而是写背后的故事。这就要求我们下力气体验更深层的生活。作家总是要清醒地明白，你创作的每一个故事的主人身上都有你没有的东西。也许他们看起来有些笨拙，不善言辞，但是他们拥有的正是你作文为人的宝贵财富。当你真正知道自己是谁的时候，你就会知道谁比你重要。肯定地说，不少前辈作家做得比我们好得多，柳青、周立波、魏巍，还有路遥，他们用不朽的作品回报了生活，人民记住了他们。他们的存在和他们的作品，对社会思潮、价值取向的影响是客观存在的、历史的，为什么就不能影响和引导今天的作家呢？

　　关于创作素材不足的问题，也许不是提笔写作之前就明确的，而往往在写作过程中才出现。无论如何，这是一个不能回避的问题。你不要迟疑，即使在动笔写作中也要随时补充生活。我们总会遇到这样的瞬间，在深入生活中，某时某刻你得到久盼的某个人某件事甚至某棵树，它带着无以伦比的光彩神一样出现于你的笔下。其实你是寻找了它十次百次才得到的。任何创作资源的获得都不会是轻而易举的事。长期积累，偶然得之。所以，另外一种瞬间现出的事也是不足为奇的，你的笔下急需的故事或细节，由于你平日的熟视无睹放过了，现在却派上了用场。足见带着短浅的功利心态走进生活，视野必然窄小，将暂时的“无用”误为永远的 “无用”，将有趣当成无趣。如何识别“有用”、“有趣”，常常更多的时候，对于采访，体验更为重要。要边观察生活边思考生活。我们需要真实，更需要真知。真知者，思想。

　　我常想，文章写成什么样才能让人耐读？要有一种陌生感，瞅了题目或读了一页半页眼球就被所写的题材粘住了。何为陌生感？杜绝人云亦云的套话，减少司空见惯的情节。植根于大地的写作，素材是原始的，越生越好。生生不息嘛。当然这是一个很高的标准，但是不能因为高，我们就放弃。不放弃的惟一办法，就是投身到生活最深处最火热之中去。自己去发现，去寻找，拨开乌云见太阳。每一个作家都用自己的笔去营造不同于别人的另一个世界，那么这个世界就是多义的，丰富多彩的。

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