万物想象入迷
2016-01-18 zgycgc
小时候春夏之夜,听大人讲故事,讲的无非是《山海经》、南北志怪、英雄演义一类,故事绘声绘色,在静默之夜阵阵回响,令人入迷。后来看连环画,读小说原着,对这些故事细节有了更深体味,这是小说对我最初的印象。我相信全世界任何一个地方的小说,都是从传奇开始的,它把民族想象编织进文字里,设想人类并不那么孤独,有天有地,有神有怪,也有七情和六欲。
我看日本古代文学,其中很大一块便是妖怪,他们有上千种妖怪,许多是和中国古代类似的,比如河妖、水神、树精、动物精等等,大约是来自佛教与道教的共同设定。这些传统后来纷纷跑进了现当代小说家的作品里,演绎成全新的故事,时空被打破了隔膜。现代人不会对这些传奇感到陌生,他们一定听过类似故事,他们的文化土壤也能支撑起这些宏大幻想。在西方,小时候读的童话并不都是王子公主“happy ending”,这只是很小一部分,还有许多“黑色系”童话,那里有独角兽有树妖也有贩卖小孩的隐士,这种想象是全人类共有的能力,说不清道不明,便挑选几个夜晚,细细写进小说里,赋予它们超然物外的味道。我们若要理解川端康成、新星一,若要理解卡夫卡、托尔金等等后来形成自己想象世界的小说家们,就不得不回到小说最懵懂的时期,看到想象对小说的改造,对世界的窥探,对无限的探索。
学者弗莱彻很欣赏象征主义,说它对现代艺术的洗礼,让后者有机会与几个世纪开枝散叶的现实主义一决高下。他注意到了中国传统小说中的想象,说道家就是东方的象征主义。他很敏感。千百年来,传奇式的想象和精确的写实都在各自丰富自己,也丰富了小说的形象,让它的权力越来越大,直到涵盖了虚与实、轻与重、世界与世界之外。我意识到,伟大的小说必致力于融合这两者。当下小说,写实与幻想似乎越来越分道扬镳,极致的写实成了被拿去和新闻决斗的非虚构,极致的想象成了无人看懂的意识流。如果阅读变得枯燥无味,失去趣味,或是拿去和网络比试信息量,那小说会进入另一种混沌之中,失去存在的基石。
虚不是虚无,轻也不是轻飘。正如我们回看“四大名著”,无一不是深藏了幻想赋予的象征,《西游记》 自不必说,对意志存在的探索,个体神性与魔性的对抗,可以做无尽解读;《水浒传》的一百单八位主角,如今回想时才发觉开篇洪太尉的启封,简直是一次“集体时空穿越”,再造各路人生。再回溯《封神演义》,那些神怪看似在打打杀杀,就说那哪吒形象,弑父又自杀,这番气象,是通贯中西的。木心开玩笑说,哪吒就是尼采的先驱,是武功上的莫扎特。是永远的孤儿。
近日阅读一些小说新作,有了上述感慨。王尔德说上天嫉妒文学,是因为想象能负载思想。这样的小说会经久不衰,历久弥新。有想象的小说也令读者愉悦,就如古时有语极好,说出了我初读小说时的感觉:“风雪夜,听我说书者五六人,阴雨,七八人,风和日丽,十人,我读,众人听,都高兴,别无他想。”
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