秦牧2：战火中走出的散文家

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日前与台湾散文大家张晓风女士茶叙。谈起写散文的练达，最是难为。

　　我很喜欢周作人的清风云淡的潇洒，她则属意冰心的雅丽。

　　写一篇好散文不易。

　　近年在内地兴起的知识性散文随笔，眼下有大家余秋雨，较早有南粤散文家秦牧。前者较多以历史典故入题材，秦牧把抽象的文艺理论加以通俗化，以具象的例子作比喻，再以闲话出之，笔调优美，意趣盎然，《艺海拾贝》是其中的佼佼者。

　　这本书1961年由上海文艺出版社出版，初版印十万册，一纸风行。

　　“文革”期间《艺海拾贝》被指为“疯狂地反对工农兵文艺方向，反对文艺为工农兵服务，为社会主义服务”的作品，这本名著在中国大陆随即销声匿迹，然而海外的“翻印家”却纷纷翻版，畅销如仪。1978年《艺海拾贝》才由上海文艺出版社重版，第一次重版二十万本，不到几个月的时间，迅即销罄。海外方面也是供不应求，1979年才由香港三联书店重版发行繁体字本。

　　秦牧1979年5月在一封来信中，谈到《艺海拾贝》的影响时说：“《艺海拾贝》大概是发生了一些影响的，上海文艺出版社告诉我，今年将再印二十万本，汇计起来，就有五十多万本了(笔者按：迄今已累印逾一百万册了)。但我自己并不认为那本书有什么了不起之处，不过因为通俗和风趣，引起较多人的注意罢了。”

　　在中国大陆文学洪荒的年代，这本书曾给不少青年学子以文学的滋养。

　　秦牧在信中谈到他撰写《艺海拾贝》时说，“注意通俗和风趣”是很重要的。这也是秦牧的散文风格。

　　难得的是，秦牧的散文，从不板脸孔，也不显颜色，而是如同老朋友在林中安步当车，在荧荧的灯光下喝茶谈心，使人油然产生了亲切感；在艺术的表现技巧上，文章的结构上，秦牧无疑是很考究的。但在遗词用句上，他是尽量通俗化的，回避佶屈聱牙的词句，以浅显的文字，生动的比喻，将文章的意旨在不知不觉中传播给读者。

　　但这不是一般的读物，而是一本包涵着各种美的美文，精粹处，宛如一颗玲珑透亮的明珠，闪烁着奇异的光彩。

　　这不是纯写景的美文，也不是抒情的美文，而是一束文艺理论知识的鲜花。文艺理论是严肃、枯燥的题材，而在作者的笔下却成了妙趣横生勃然生色的小品文。

　　作者写郑板桥、齐白石、鲁迅、高尔基、托尔斯泰、巴尔扎克、契诃夫，谈到他们的轶事趣闻或作品，也写旧戏、水果、蜜蜂、鲜花、金鱼等等事物。这些都是具象的东西，再将这些人的话或某一种事物，与文艺表现技巧有机地连在一块，使人受到了启发：

　　如由齐白石的画虾手法，引出朴素和深厚的关系；从高尔基与托尔斯泰彼此对对方的观感，说明艺术家纯真、率直，流露出性情和独特感受的可贵；从鲜花百态，各有妙处，谈到多姿多彩的艺术风格的好处；从并蒂莲，比翼鸟予人的美感，和雌雄血吸虫终生拥抱的令人厌恶，谈到思想美是艺术美的基础。

　　秦牧认为，世上既有那么多有趣味的自然科学著作，例如《趣味天文学》、《趣味物理学》，而我们为什么不可以借用这根魔棒，搞一些饶有趣味的文艺理论？

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