散文的写作方法

一、散文的涵义与范围 散文是一种最灵活，最自由的文体。散文的涵义与范围历来不尽相同。在我国古代它是同韵文相比而言的（韵文是讲究格律的，甚至大多数要使用同韵母的字作句字结尾，以求押韵的文体或文章）。凡是不押韵或者不重骈偶的文章，统称之为散文，包括文学作品和非文学作品，范围甚广。 我国当代著名散文学家秦牧说：“散文这个领域是海阔天空的，不属于其它文学体裁，而又具有文学味道。一切篇幅较短的文章都属于散文的范围。它是文艺性的政治、社会论文……，它或者是个人抒情气氛很强烈的东西……，它或者包含着一个故事……，它或者是如实记事，也许夹叙夹议，也许气象万千，也许三言两语……”。秦牧还主张那些具有文学味道“谈天说地”谈得远一点的，像知识小品、旅行记，三言两语的偶感录，私人的日记书简之类，也都应该在散文里有一定的地位（见《花城.海阔天空的散文领域》）。 秦牧的这些话，颇有代表性的反映了当今关于散文涵义与范围的一种看法。 二、散文的特点以及在写作中的运用 任何一种文体，都有其在题材及表现方法方面的某些特点，这特点，是在其发展过程中逐步形成。就像写时要认识并掌握的诗的特点一样，写散文也应当认识并掌握散文的特点。否则，我们写出来的文章可能是别的什么体裁，而不是散文，或者虽然是散文却不能充分发挥它的特长。 散文主要有三个特点： 1、篇幅短小，题材广泛。 同小说，剧本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八记》之一的《钴鉧潭西小丘记》，只有四百字。有叙事、有议论，不仅写景细致生动，还表现了他抑郁的情怀，很耐人寻味。宋人周郭颐的《爱莲说》更短，不过四百来字，因为散文不像小说、剧本那样必须具备较完整的故事情节和鲜明的人物形象，所以题材也可以显得十分广泛了。还可以以一些片段作为材料，在我们的现实生活中，凡是我们所见所闻所感，虽然只是一个片段、一个场景、一点思想的火花、一曲感情的波澜。所有这些无法用小说或剧本反映的内容，却往往是散文的好材料。 题材广泛，特别是在“小”题材方面有宽阔的天地，是散文的主要特点。我们应该善于运用这一个特点，使散文更迅速的从不同的生活侧面来讴歌，来反映我们这个伟大的时代。 当然，这并不是说，在散文写作中我们可以想写什么就写什么，无需再题材上费什么气力了。这里，有两点是必须注意的： （ 1）、要写自己有深切感受的人、物和事。散文作家们在论及散文题材广泛时，几乎都要谈到这一问题的重要性。有许多感人的或蕴含着深刻哲理的好散文，都是在对某一人、物和事有深切感受的情况下写出来的。如果吴伯萧同志不是在延安生活了八年，亲自参加了大生产运动，对他曾使用过的一辆纺车有深厚的感情，怎么能写出《记一辆纺车》来？ （2）把所写的人、物和事，放在广阔的时代背景上，从深处去开掘其思想意义，即应能从浪花见激流，赋予“小”题材一“大”意义。例如：鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》所写的内容是：在百草园捉蟋蟀、拔何首乌、捕鸟雀；回忆长妈妈所讲的美女蛇的故事；在三味书屋时所见到的先生的严厉，学生的向往自由生活及偷偷地画画等情景。既没有完整的故事情节，也没有什么重大的事件，片片段段，而这些片段，一经鲁迅先生连缀在一起，就反映了一个重大的主题，即通过对从百草园欢畅生活到三味书屋呆板岁月的叙述和描写，批判了封建教育的腐朽。鲁迅这篇文章写于一九二六年，当时正是文化领域的反动势力提倡“整理国政”、“尊孔读经”的时候，为适应革命斗争的需要，鲁迅先生写了这篇向封建势力进攻的很有战斗性的文章。 2、散而不乱，形式灵活 有人说，诗歌的特点是在“诗”字上，杂文的特点是在“杂”字上，散文的特点是在“散”字上，这是有一定的道理的。 散文的“散”，除包含无音韵、格律限制的“散”体语言（此乃散文与诗歌的区别）这层意思外，主要指的是小说、戏剧的写法方面的“散”。就表达方式说，是叙述、描写、抒情、议论等的灵活运用。如记叙型散文，虽以记叙为主，作者作者却能随时站出来抒情或议论，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文；抒情散文虽以抒情为主，却都离不了叙述和描写，有的又和议论相结合。就结构说，散文要散得开，它围绕主题和中心线索，可以时而写现在，时而写过去，海阔天空，挥洒自如。所以，鲁迅先生说：“散文的体裁，其实是大可以随便的”（《鲁迅全集》第10卷154页）。这写法的“散”，是散文的特点和长处。散文贵“散”不散，就写得呆板，思路不开阔。难于更好的表现主题。 《从百草园到三味书屋》散而不乱的特点是很突出的。这篇散文最后把散开去的插叙收拢到中心线索上来了。主题，像一条红线贯穿全篇把所有片段材料组织成一束整体。而且从头到尾都是围绕中心，紧扣题目，又是它散而不乱的原因。 3、长于抒情，语言优美 散文是长于抒情的一种文学体裁。这是因为：（1）它形式灵活，作者可以根据表达的需要，随时运用抒情方式。（2）它一般都采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。在作者的叙写中，我们能直接听到作者的声音，感受到他的脉搏的跳动。这两点，除诗歌以外其他体裁是无法与之相比的。 散文虽有抒情散文和记叙散文之分，其实，二者并无绝对的界限。抒情散文固然应有真挚的浓厚的感情，记叙也不能没有作者的感情激荡，不同的只是前者较多直接抒情，后者大都寓情于叙述或描写之中。如矛盾的《白杨礼赞》的结尾是用的抒情方式直抒胸臆，这是一种重要的抒情手段，运用得恰当，能起到动人心弦的作用。“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞扬那贵族化的楠木（那也是直干秀颀 的）去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧！但是我要高声赞美白杨树！”间接抒情的手段很多，如选用最含情的典型材料，与细节；恰当的安排语言，从语言的节奏里传达感情等等。这里要简要讲讲“托物言志”的问题。 托物言志或寄情于景，作为间接抒写感情的艺术手法，在诗歌和散文里经常为作者所采用的（在多数情况下，它也常常要辅之以直接抒情）。《白杨礼赞》里的白杨，就是有所托物的：“我要赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴，坚强，以及力求上进的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些阴冷、寂寞的景色，恰恰就是他对黑暗现实不满而又寻求不到出路的抑郁心情的写照。用这种手法来抒情，蕴涵深厚，更富有诗意，耐人寻味。 在运用这一手法时，应该特别注意的是：写“物”必须“形”真“神”似，“物”与“志”、与“所寄托”之间必须有某些相似或联系处。《白杨礼赞》里所写的白杨，其外形的质朴、参天耸立以及不畏严寒等，不正是它的形象吗？这形象，可以很自然地引起我们的联想，从而看到它与正在为民族解放而斗争的我国北方农民的某些明显相似之处。 因为散文的篇幅短小，所以，它对于语言的要求是比较高的，作者应推敲字句，讲究语言优美，就这一点说，也同诗歌有些相近。 从许多作品看，优美的散文语言有以下几个要求： （1）精确、凝练。准确、凝练，就是用最恰当而又尽可能少的语言反映客观事物，表达思想感情。 《雪浪花》描写了一位名叫“老泰山”的渔民。开头写“我”初见“老泰山”时的情景，写到海浪是由无数浪花汇成的，“老泰山”也“恰似一点浪花”，别看是一个普通的渔民，而“塑造着人民江山”的正是这无数“老泰山”一样的普通人，这是本文的主题。开头写海浪，有衬托、比喻作用，正是为了写人，它包含着丰富、深刻的思想，其语言又是何等的精炼。 （2）生动形象，饱含感情。生动形象就是写人、绘景有声有色，微妙微肖。冰心的名篇《樱花赞》之所以有魅力，除内容外，生动形象，饱含感情的语言美，应试重要原因之一。 （3）语调和谐，读来顺口。针对近几年来散文作品不甚重视语言，特别是有些作品不能朗读上口的问题，不少老作家都有些意见。曹靖华在《谈散文》（见《飞花集》）里说：“不但诗讲节奏，散文也该讲节奏，讲音调的和谐。也应该下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口......”。优美的语言，多种多样，应不拘一格。有的文字朴素，有的辞藻华丽，只要它们有充实、正确的内容。就“浓装淡抹总相宜”，不能因个人的偏爱而排斥其他。需要注意的是，有些初学写作者总以为辞藻华丽才是美，有些人甚至不管有无必要，总爱滥用形容词与感叹词。“英雄的八亿中国人民，正以翻天覆地，移山倒海之势，浩浩荡荡，威威武武，奔勇向前……”类似这样任意堆砌，华而不实的语言，是应当坚决避免的。我们认为，优美的语言，首先应表现在内容的正确及语言的精练上。“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它；不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”（见百花文艺出版社出版的《笔谈散文。说散文》）。徐迟的这段话，讲的是很深刻的。 三、散文写作的其他几个问题 除了认识散文的特点，并且掌握其特点进行写作外，要写好散文，还必须注意以下几个问题： 1、主题、思想性 主题是文章的中心思想，统率全篇的“纲”。思想性，是指全篇文章所包含的政治思想意义及社会作用。怎样才能作到主题明确呢？除了在动笔前应明确主题，“胸有成竹”外，从技巧方面考虑，以下几点是可以考虑的： 围绕题材或主题确定题目。 除了某些有含蓄蕴籍风格的散文外（这类文章的主题仍可以捉摸的），多数文章在必要处常有紧扣题目，点题的语句。 围绕主题选材，有详有略。 在最能表现主题的地方除以记叙为基础的有具体描写外，有的还有抒情或议论、插叙。凡是与主题无关的应不写或略写。 2、联想、诗意 散文同诗一样，需要有联想。联想是一种思维活动，所以，联想常和激荡的感情联系在一起，人们在感情激荡时，往往浮想联翩；没有联想，有些感情就无从表现，而散文又往往是需要抒情的。联想常喝散文应“散”的特点伴随在一起，没有联想，散文就散不开。借助于联想，作者可以展开一幅幅生动图画，可以突破题材局限开拓它的广阔天地；可以丰富思想内容，更好的表现主题；联想还往往和诗意联系在一起，它是创造诗的意境的一种形象思维。所以，除某些记叙性散文外，无一部需要联想的。联想对于增强散文思想性与艺术性，对于对于诗意的创造起着很重要的作用。联想必须为表现文章的主题服务，紧扣中心。要真切自然，联想是一种思维活动，这种思维，除了来源于客观现实并正确反映它以外，如前所述，有其自身规律。从甲联想到乙，甲乙之间必然有某些联系，二者豪无联系，也就无法联想到一起了。联想必须以现实生活为基础，否则就违背了联想的规律，就不会真切自然。这样，无论文章写得怎么华美，也不是好文章。当作者缺乏生活实感而勉强“作”文时，往往有次毛病。 真切动人的散文，都应有诗意。杨朔同志在自述中说过：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写”，“常在寻求诗的意境”。正因为如此，杨朔同志的文章才获得广大读者的欢迎。 什么是诗意？诗意，来源于生活，是鲜明的形象与深刻的思想或深厚感情的统一；是以精炼形象的语言表达深刻思想、深厚感情的一种耐人寻味的艺术境界。深刻的思想或深厚的感情又必须通过精炼的耐人寻味的语言，通过动人的形象来表现，这是诗意的又一不可缺少的因素。 3、写实、虚构 散文领域广阔，有各种各样作品。从“实”与“虚”看，可分为两大类。一是完全写实的作品。如回忆、纪念性文章，写生活里实有的人物并保留其真实姓名的文章等。二是可以虚构的作品。这类文章里的人物应当用假名或代号，避免真假混淆；它的虚构也与更广阔范围内进行艺术概括的小说或剧本不同。因为，散文写的是“我”的所见所闻和“我”在现实生活里的真切感受，所以真人真事仍是散文的基础，“写实”仍占主要地位，“虚构”只能作为“写实”的补充。虚构并不是凭空编造。它应以现实生活为依据，合情合理、它也应是作者的所见所闻，但不必受真人真事的限制而有所变化罢了。 散文的写作手法 一、常用记人散文写作格式 记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。1．引联式。 本式的套路模式是：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。如《一件珍贵的衬衫》就是这一式的典范篇目。使用这一套路的关键是联想回忆的触发物应找好，如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆者品格与某些特殊经历的物品，均可作为引起联想的触发物。 其次是所回忆的故事要能反映出一个人的某些品质，并且要与引起你产生联想的触发物相照应。切莫写成触发物是触发物，主体部分人物的行为与触发物无干。 第三是结尾“睹物议人”，它的作用之一是总结全篇点出文旨；作用之二是与开头照应。因此，从什么地方联想开去还应再回到什么地方去。其思路图实质上是一种倒叙的形式。只不过它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。 2．转情式。 本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。或者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。 这一式是学生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。用这一式去落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。例如，用本式写“我的朋友”、“我的好老师”，“我的理想”等都是得心应手的。可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。 运用这一式应注意四点：①开始的贬抑应适度，为下文由恨转爱留余地，埋伏笔，不然下文就无法转了。因此开始的恨一定是误解，是偏见一类的东西。②要注意以后的每次感情变化的原因要可信、自然。③要注意结尾的褒扬升华要有方，杨朔是做了个梦，当别人都在做梦时，你就可以清醒地写篇日记，沉思着凝望远方等待。④要注意加工题材，原有的材料不可能都是由五个阶段构成，初学习时，一定要对材料进行补充。缺少的部分，可根据已占有的材料所形成的思维定势适当用虚构来补充。这一式，初、高中学生经过两三次训练就可以熟练掌握。掌握了这一式，学生作文的思路会有一个飞跃性的进步。 3．议证式。 本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。 运用这一式的第一步是用抒情的笔调，表露你对所写人物的总评价，点明文旨。第二步是从三个不同方面具体叙写人物事迹，落实文旨。第三部是总结全文的记叙，照应文章开头，再一次抒情议论、升华中心。能集中代表本式的名篇是《谁是最可爱的人》，这一式的设计，意在落实大纲中关于学会夹叙夹议的写法的要求。 4．寻访式。 本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。 本式是以寻访为由头，用寻访经过去歌颂主人翁。这一式又可细分为定点寻访和移步寻访。如《驿路梨花》就是定点寻访，寻访的扬所就是小茅屋。移步寻访的典型篇目是《猎户》，本来要寻访A——董昆，由此回忆起B——幼年记忆中的尚二叔，顺路先访百中老人，最后才去见打豹英雄董昆。由此引发出保卫家乡、保卫丰收果实的感想。 这一式的特点是多线索，在一主线之上，支线横生。以此落实大纲中关于多线索记叙的要求。 5．纪传式 本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。 简介的概况包括：姓名、生平、籍贯、家境、学业建树等。重点的记叙是介绍其主要成就，一个成就一段。如果所记之人尚存，就写其今日概况，如果所写之人已故，就写卒年情况与逝后有关情况，如影响等。最后是对其一生做简要评价。这一式的典范篇目很多，如《柔石小传》、《陈涉世家》、《张衡传》等等。 设计这一式，主要是为了实用，在日常工作中，时常会遇到记写人物生平的情况，学会了这一式，对将来的实际工作很有意义。 总之，记人的文章是常用体裁，要想打好基础，必须明确地学会几样，然后才能谈得上灵活运用。只要学会了这四样，一般情况下，写人的题目是不会难住你的。 二、常用叙事散文写作格式 1．倒叙式。 本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。这一式大家熟知，就不详细介绍了。只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。 2．领悟式。 本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。 刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。 这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。 3．失得式。 本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上，怅然而归的途中，细细想来，今天确实有所得，从同学的行为中真正懂得急人之难的道理，这是买不到的生活教科书啊！这一式往往可以别开生面的立出新意，开人眼界。 使用这一式要注意两点：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解决而不行的程度，不然放弃本来要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事办完再回到去办甲事上，从甲事未办成的失中寻得，应感情细腻而真实，自然合理。 4．悬念式，也叫溯因式。 本式的套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。 这一式的代表篇目是《第二次考试》。陈伊玲初试成绩优异，才气过人，而复试为什么落差极大，前后判若两人？真是令人百思不得其解。这是设置悬念，造成疑问。于是苏林教授决定去探个究竟。一路所见，都是为突出陈伊玲的精神。这是探因的过程。原因找到了，原来她为救灾，不顾自己明天就将考试的处境，宁肯失去个人的机遇，也不愿置人民生死于不顾。疑问排除了，陈伊玲的品质也突出了。 使用本式的首要问题是开篇的悬念，一是悬念设置要自然，结果要在情理之中；二是悬念要能带动全篇。 5．集锦式。 本式的套路模式为：交代文旨→ 其主要特点是开头有个引子，引出话头，然后从几个不同角度记写几件事，这几件事都能反映人物的品质，或反映开头点明的文旨。 这一式无论记事、记人和抒情均可通用。记人可用来写《我的×××》一类文章，记事可写《×××市场行》一类文章，抒情可写景物，如《××景物记》。 6．对比式。 本式的套路模式为：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》；②一个人行为几个阶段的对比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙…… 如《变色龙》。 总的说来，记事套路多半也可用来记人，有的还可用来写抒情散文。设计这些套路，意在指导学生入叙事之门，克服叙事的简单化和单一化。既有利于参加各种考试，又有利于将来工作中的应用。 三、常用抒情散文写作格式 抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。以事抒情课本中多划为记叙文范畴，因而只设计了借景抒情的四式和借物抒情的两式。 1．参游式。 本式的套路模式为：参游起因→参游见闻 本式的特点，作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。典型篇目：《难老泉》、《雨中登泰山》（兼有两式特点）等等。 使用本式，题旨有的在行文中显出，如《难老泉》，有的在文末点明，如《雨中登泰山》。选用哪种形式，主要据个人行文的习惯而定了。 使用本式应注意三点：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。 2．静赏式。 本式的套路模式为：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。 这一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不宁静而想起荷塘，经过小煤屑路进入荷塘，这是进入静景的欣赏地点。接下来依次先赏月下荷塘，次观塘上月色，再览塘周树影。这是从下到上，从中间到四周地赏景。赏景之后触发了作者的思乡之情，又由江南水乡的采莲，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，却没有当年采莲的生气。这是赏景的联想，以加深写景的含义。 用这一式应注意三点，一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。忽视了这三点，这篇文章就成为一张简单的多镜头照片了。 本式多用于写静景，故称静赏式。可用来写山写水，画雨绘云，草原树林都可如法去写。 3．象征式。 本式的套路模式为：物的概述→物的性格→由物及人。 本式的代表篇目是《白杨礼赞》、《茶花赋》等。其主要特征是用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。用白杨象征抗日精神，用童子面象征祖国新貌。 4．情索式。 所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。本式的套路模式为：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。 如朱自清的《春》，这一式看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。运用这一式的关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。 这一式还可称并列式，因为几幅画或几个方面是平列关系。如《井冈翠竹》。 5．怀念式。 本式的套路模式为：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。 这一式实质上是借联想来写怀念中的景物，表达寄寓在这一景物上的情思。郑振铎的《海燕》应用这一式时应抓住它的主要特点，即从一景联想到相关、相似或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。这样，就使文章内容的含量增大，不至于无话可说，寥寥几语就把话说完。 运用这一式抒写怀念家乡、母校、亲友之情均可。 6．叙史式。 这一式难度较大，只作为一般了解，其套路模式为：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。 《土地》和《内蒙访古》等都是本式的典型篇目。 总的说来，抒情套路旨在教给学生在行文思路和结构柜架上扎实的学会怎样将感情寄托于景物中。 四 哲 理 散 文 写 作 摘　要 无论高考作文命题形式如何变化，但从阅卷者的角度或是从普通欣赏者的角度看，哲理散文都将是公认的最受欢迎的形式；为其短小精悍而又能超越时空的限制选材，又洋溢着浓厚的诗情画意，且贯穿着深刻的社会内容和强烈的思想感情。然而，哲理散文的写作不好驾御也是毋庸置疑的，弄不好给人空洞无物、无病呻吟感。 正　文 无论高考作文命题形式如何变化，但从阅卷者的角度或是从普通欣赏者的角度看，哲理散文都将是公认的最受欢迎的形式；为其短小精悍而又能超越时空的限制选材，又洋溢着浓厚的诗情画意，且贯穿着深刻的社会内容和强烈的思想感情。然而，哲理散文的写作不好驾御也是毋庸置疑的，弄不好给人空洞无物、无病呻吟感。 　　依笔者多年的任教经验和写作体会，哲理散文的写作若能养成法自然的习惯，定能收到意想不到的效果。老子说：“人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”（《老子》二十五章）我们写作哲理散文能不法自然？ 　　一、法自然的哲理散文特点如下： 　　1、新颖美 　　一般议论文提出问题、分析问题、解决问题的形式，读者定感索然无味；一般哲理散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活，能够比较迅速地反映生活，读者也可能司空见惯。但是，在哲理散文的写作中融入自然景物、客观生物的描写并寄情于景、物，写人不常写，写常人不易写，定能给人耳目一新之感。例文《另一种“由表及里”》中的奔马形象、青松形象、礁石形象、小草形象比起直写人类的文明形象、高尚形象、进取形象、卑微形象、低劣形象，定然是更有新颖美的。 　　另一种“由表及里”（由形象到心灵，以“形象”为话题） 驰聘于浩瀚沙漠的奔马，展现出它桀骜不驯的品格； 　　矗立于悬崖峭壁的青松，诠释出它坚忍不拔的内涵； 　　不惧海浪侵袭的礁石，焕发出它顽强坚定的意志； 　　栖身墙角的小草，彰显出它生命的刚劲。 　　“形象“，一扇心灵的窗户，一种性格的体现，一种精神的昭示，无不让一个生命或闪烁其耀眼的灵光或彰显其龌龊阴暗。 　　2、诗意美 　　诗歌的特点在于语言的高度凝炼、思想感情的丰富集中、节奏的鲜明和谐，哲理散文写作法自然也能够做到这一点。例文《渴望沟通的桥梁》就将“小草”、“小溪”、“大海”、“天空”拟人化，较集中地体现了“沟通”的思想内涵，加上每句11字，两字一节拍，给人一种强烈的诗意美。 　　渴望沟通的桥梁（以“沟通”为话题） 　　　　 小草懂得感受雨点的心声， 　　　　小溪懂得聆听夜莺的歌唱， 　　　　大海懂得欣赏浪花的舞蹈， 　　　　天空懂得观摩晚霞的画展。 　　　　大自然无时无刻不在沟通，可是万物之灵的人类呢？ 　　3、画面美 　　一般议论文、哲理散文的写作，关注的焦点是社会人情、国计民生、精神品格，很难展现那种扑面而来的画面美，法自然可在这方面作重大弥补。例文《学会共处，让生活充满生机》中的“小草和小树的共处”“嬉戏的小鱼与清澈的小溪共处”“雄鹰与蓝天的共处”“温驯而机灵的绵羊与凶悍的群狼共处”就有相当强的画面美，给人留下深刻的印象。 　　学会共处，让生活充满生机（以“共处”为话题） 　　 那是长在悬崖上的小树和小草，它们也许永远不会长大，但它们还是相互依偎，拥抱在一起，送走昨日的狂风暴雨，又迎来今日的冰冻雪飘，还要准备迎接明日的干旱少水，它们没有倒下。小树和小草共处，为了生活的美好。 　　那是从石缝里涌出的汩汩细流，小鱼在水中嬉戏，怡然自得。清澈的小溪与嬉戏的小鱼共处，为了生活的和谐。 　　那是翱翔在蓝天的雄鹰，天空因此而不显单调并充满生机。雄鹰与蓝天共处，为了生活的和谐。 　　那是大海中的轮船，在与风浪共处； 　　那是飞翔的海燕，在与暴风雨共处； 　　那是温驯机灵的绵羊，在与凶悍的群狼共处。 　　共处充满和谐，也充满危机。更确切地说，是使生活充满激清，充满活力，充满生机。小草与小树共处于磨难之中，小溪与小鱼共处于悠闲之中，雄鹰与天空共处于自由之中，绵绵羊与群狼共处于竞争之中。这一切的一切都表现了大自然的美丽与和谐。 　　聪明的人类，你们学到了什么？是磨难，是悠闲，是自由，还是竞争？ 　　4、映衬美 　　哲理散文的重点当然是在“哲理”，其内容必然是一些深刻的社会内容、服人的思想观点、动人的精神情感。好花还须绿叶衬，如果我们能在文章中把上述“内容”融入到自然景物、客观生物的描写之中，文章的哲理性将更强。这样的以“自然景物、客观生物”之“绿叶”衬“哲理内容”之红花必然产生一种耐人寻味的映衬美，从而发人深思。 　　　　 平淡是真 　　　　清香四溢的名茶，始于无味，终于无味； 　　　　湍急飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静； 　　　　声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞； 　　　形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。 　　　　平淡，才是人生的真正况味。 　　5、含蓄美 　　一篇文章有好的立意角度，又有华美的文采，固然算好文章，但要脍炙人口，让读者拍案叫绝，就得隽永、含蓄。含蓄方可给人一种“余音绕梁，三日不绝”之感，哲理散文写作法自然有可能做到这一点。例文《认识幸福》中：“幸福”是“一泓清泉”“一座远方的引航灯”“一条山间小路”，就比直说“幸福是在困境中得到帮助”要含蓄；“幸福”是“一弯山涧小溪抵达大海”“一粒种子长成参天大树”“一叶扁舟到达彼岸”就比直说“幸福是冲破艰难险阻后实现自己的奋斗目标”要隽永。文中的“爬虫”“老鼠”则象征损人利己者终将走向不归路。 　　认识幸福（以“幸福”为话题） 　　 幸福是什么？幸福是身处浩瀚无边的沙漠而倍感恐惧时看见的一泓清泉，幸福是身处一片漆黑的汪洋中而惊慌失措时远方出现的引航灯，幸福是当身处原始森林而生死未卜时出现的一条山间小路。 　　一弯小溪自唐古拉山起程，坚定自己的信念，不畏道艰路险，勇往直前，日夜兼程，最后抵达自己向往已久的大海，这就是幸福。 　　一粒种子被飞鸟带到陡峭石崖，面对炎炎烈日，经受住干旱少水危机的考验，最终从坚硬无比的崖缝中发芽，长成一棵立于天地之间的参天大树，这就是幸福。 　　一叶扁舟漂游于茫茫大海而不知方向，面对海浪的追赶，暗礁的偷袭，终于到达胜利的彼岸，这就是幸福。 　　然而，一群爬虫侵蛀于参天大树而过得逍遥自在，全然不顾那将到来的灭顶之灾，这在它们看来也是幸福。 　　一只老鼠走家窜巷寻找食物而吃得油光满面、肥头大耳，却不理会即将无粮度日的人们会以鼠肉充饥，这在它们看来也是幸福。 　　二、法自然的两个必然条件 　　1、关心自然，勤奋积累 　　大凡山川胜景、花鸟虫兽、茂林修竹、春华秋实、草长莺飞、自然更替等，都应当是我们关心的对象。校园里的花鸟虫鱼你不应当太陌生，家乡的老槐古樟你可能熟视无睹，大自然的高山流水，飞斑走兔，你是否视而不见？因此，对典型的自然景观、具有象征意义的客观生物，要能入耳、入脑、入心。平时多写观察日记，写“随笔”“杂感”“散记”等。需要用时，能俯仰即拾，笔下泉涌。也只有这样，才能更深刻地体会“笼天地于形内，挫万物于笔端”（刘勰《文心雕龙》）的妙用。 　　2、训练联想、想像能力 　　联想是由甲事物想到乙事物的过程，这里的甲、乙事物都是客观存在的事物。如：说到“人形象”，我们可以联想到“驰聘于浩瀚沙漠的奔马形象”“矗立于悬崖峭壁的青松形象”“生命力顽强的小草形象”；说到“建筑师”，我们可以联想到“蜜蜂建筑蜂房的本领”；说到“抗战军民”，茅盾联想到“对抗着西北风的白杨树”（《白杨礼赞》）；说到人需要“教育的约束”才能有作为，我们可以联想到“风筝”正是在线绳的约束下才能飞得高。就文章全局来说，联想的好处在于能拓宽思路，弘扬题旨；就文章局部来说，联想能够丰富和加深文章的内容。 想像是人脑对记忆中的表象进行改造并创造新形象的过程，这里的新形象并不客观存在，需要我们去创造。如：说到女性的忠贞，我们会情不自禁地联想到娥皇、女英的传说，再联想到点点泪痕的斑竹，可是娥皇、女英之泪是怎样化作斑竹之“痕”的呢？这里就可以有我们丰富的想像了。 　　冯至在《蛇》中就把自己的寂寞想像为一条蛇，郑愁予在《错误》中就将盼望意中人的姑娘的心想像为“小小的寂寞的城”“小小的窗扉紧掩”，李乐薇在《我的空中楼阁》中将“红”“白”“绚烂”的“云 霞”想像为“牡丹或芍药”。再如写《我的小屋》（以“我的精神空间”为话题），就可以这样写：“我要宽容作它的地面……我要坚强作它的墙壁……我要梦想作小屋的天花板……”这里就把一个人精神上的“宽容”“坚强”“梦想”想像为一间小屋的“地面”“墙壁”“天花板”。通过想像，可以将生活的感受和思考串连起来；可以推动构思，创造新形象；可以丰富表现内容和手法。 　　由此可见，联想和想像是哲理散文写作中实现法自然的重要手段。当然，这里的联想和想像都必须“立意化”，要为文章的表情达意服务。