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读无尘子《山行杂咏一百首》偶得

2015-10-05 五散人

脚作千条路  胸成一库诗
——读无尘子《山行杂咏一百首》偶得
                  
神交无尘子先生始于《中华诗词论坛》,他的《山行》诗就给我留下了深刻的印象。
 
“山山碎绿漪,林径晦明时。何处起云鹤,翩翩影若夷。”这首诗是在半明半暗的林荫小径上获得的灵感。当作者看见犹如涟漪的树影在风中起伏,透过参差的树隙,看见状若白鹤的云层,他就想象到了若隐若现的鹤影。一虚一实,相得益彰,美轮美奂。对于无法用眼睛能看得见的东西,我们把它叫做“夷”,语出《道德经》第十四章:“视之不见,名曰夷。”这个夷用的妙,他会让我想到怡然自若的绿漪和喜悦而无拘无束的云鹤,多美啊!
 
“穿空云路杳,淡月雾重来。只道梵钟远,隐约荒庙台。”这首诗写的很空灵,与“空山不见人,但闻人语响”有异曲同工之妙。无尘子不言山之高、路之遥,直言“穿空”便使我们感觉到了这种氛围,在描写“庙台”之远时也是如此,一个“梵钟远”就蕴意其中了,给人无尽的想象:闻钟寻庙,不惜山高路远,纵然淡月天黑,也奈何不了那份想见的渴望。       
 
“雨竹添暮色,秋涧咽泠幽,蛩闹正贪晚,夕晖次第收。”这首诗是写雨后的竹子更增添了几分暮色,秋日的山涧似乎可以听到泠洌的幽咽。四处的秋虫正贪婪着傍晚那欢快的喧闹,此时已是黄昏,天光渐渐收敛、黯淡下来。如此良辰美景,真是美不胜收。是自然的美,是美的自然。绝无人迹处,空山响清泉啊!
 
世上本无路,走的人多了就成了路。这在无尘子先生的诗中也得到了验证。“脚作千条路,胸成一库诗。春山秋水意,俯仰自然知。”首联可谓无尘子先生真实写照。试想,没有山中无数次的独辟蹊径,哪来的百首《山行》诗?没有胸盛山水的度量,哪来的“一库诗”?如果没有好的心态,就不会涌现出这么多好诗来。后两句写的就是一种淡泊的心态。作者置身于山水之中,在一俯一仰之间,尽得山水之妙,这是凡夫俗子所感受不到的。
 
“春事山中雨,惊蛰虫子飞。野花都是爱,袖笼众香归。”前两句写时令,用纪实的手法。在网上有的网友说,用“虫子”太直白。其实不然,这样写不仅感到亲近自然,而且会感到各种昆虫翩翩起舞,正在感受春天的美好。后两句是写采花人“笼香”而归,点出了春日的别样美。为了增添情趣,我步韵成诗一首:“传信山中去,搽香箭步飞。不惜晨露落,为载爱心归。”写的是一种心照不宣的情结,是该诗润滋的结果。
 
“林下晚歇脚,相邀数尽杯。星临樵舍近,乡月绕烛台。” 这首诗写的是与樵夫对饮的情景,尤其有星月相伴,兴味盎然。该诗结句很好,是写樵舍内月光与烛光摇曳生辉,给人以无尽的想象,美不胜收啊!
 
“路远乡音少,夜闲心事多。清辉偏似水,却奈举头何。”无尘子先生为了杯盛山水、亲近自然,不惜远离家乡,虽然有菊花伴随入梦、有鸟鸣殷勤歌唱、有落日熔金的陶然,但却控制不了“夜闲心事多”的苦恼,何况还有似水的月光在床头流动,能不使他“举头望明月,低头思故乡”吗?然而山中痛并快乐的生活不会阻挡他前行的脚步,“但行千里路,平仄自然成。”多好的心态啊!
 
“久作山行客,风来不掩门。常将歧路事,谈笑指乾坤。”凡有山中生活阅历的人,都知道山中住户从来不锁门,凡入山者入门找水喝随便出入,却从来没有丢过东西。因为家有家规,山有山规,凡入山中住户不许盗窃,违者会遭天谴的。再者迷山是常有的事,不值得大惊小怪。然而经无尘子剪裁后,喻指天下所有不顺心的事,只要有平和的心态,无论何事都会迎刃而解的。
 
无尘子并非只愉悦山水,不问世事,不关心百姓的生活。有时为证:“五色山阳锦,果农忙大年。网约千里客,栗枣走车船。”如今的果农不再是只顾埋头苦干,而是在闲暇之余进行网售,收效甚丰。因此,无尘子触景生情:“夜山凌好月,千里共清光。盘路灯如链,蜿蜒奔小康。”这不就是“走车船”佐证吗?
 
读其诗,品其人,成诗一首:“忆旧喜山行,相随有鸟声。真情成笔墨,不怕雾朦胧。”诚然,无尘子先生的百首《山行》诗,不是凭空捏造而成,而是真情流露而出。“小溪曲几回,毕竟宕叠开。百汇夺崎路,风光迤逦来。”这首咏物诗就是作者的自况,因此也成就了“脚作千条路,胸成一库诗”的梦想!

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