黄永武：诗歌欣赏可能会遇到的八种偏差

2015-01-04 fvrj5902 

　譬如将一首前人的小诗，作漫无边际的“欣赏”，虽然完成了我们自己的“想象驰骋”，但对原作者来说，可能很感“意外”，对于读者来说也是一种“浪费”，这样可能犯了“蔓衍”的偏差。

　　又譬如有些诗篇是有问题的，甚至早已被判定是伪诗，像蔡文姬的胡笳十八拍、卓文君的白头吟等，而我们还在把它当做美谈，这样可能犯了“盲从”的偏差。

　　又如我们牵合殷墟卜辞的对贞文字，解释作诗歌合声的起源，牵合小说中诸葛亮的造型，以为东坡词中的“羽扇纶巾”不是周瑜，这样可能犯了“枉牵”的偏差。

　　又如我们抄抄旧注、翻翻辞典，写些与前人重复的见解，做些空洞的注脚或无谓的分类，名为整理，实则拼凑抄袭，这样可能犯了“贩抄”的偏差。

　　又我们若只对诗中某事某物，作狭角度的观察研究，名为“小题大做”，实则“得其小而遗其大”，最后归纳出一大堆无用的结论，这样可能犯了“管窥”的偏差。

　　又我们如对古典诗学理论，浅尝辄止，满纸都是陋儒塾师的看法，老生常谈，全无新意，反而认为“诗道至此足矣，其余概不足观”，这样可能犯了“泛论”的偏差。

　　又若喜欢从思想的分析去看诗人，诗人一谈到乐天，我们就把他归之于道家；一提及仁爱，就归之于儒家。把诗人看作思想家的鼓吹仗卫，把集部的作品贩为子部的支流，这样可能犯了“附庸”的偏差。

　　又如我们运用西方心理分析派的道理，见诗人一谈到“花”，就是“性器”的象征，甚至将“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”、“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，原本是开玩笑的人故意想入非非、加以曲解的诗句，也认真作心理分析的证据，并作东西文学的比较，这样可能犯了“乱比”的偏差

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